第二十一章（附）：爸爸项上的念珠
▶爸爸为何颈挂念珠？
依据索达吉堪布的开示：念珠的❛藏文”长瓦”。有惦念、想念的意思，也有相续不断的意思。其本体表示恒常不断地忆念上师、本尊、空行；或者上师、本尊、空行等祖传师不断垂念的意义。修行者通过这个一样法物来随时忆念上师、本尊或佛。❜
∼时刻不忘阿弥陀佛、不忘老法师的教诲正是我对父亲最敬佩，也是最值得我学习的地方。
堪布也表示：
❛当我看到一个居士手拿念珠，就会觉得这是一个修行人。而一个自称多年的修行人，手上连一个念珠都没有，是否真的修行人都表示怀疑。虽然这也不是绝对的，但是也可以作为推断行为的根据之一。❜
∼由此可知，父亲手持念珠正是一个修行人的标识。
索达吉堪布亦提到：
❛念珠相当于我们修行的所依，如同军人有一些特殊的标识，医生亦如是。作为一个三根本的修行人，念珠也表示一种身份，或纪念修证的标识。念珠也可以称为三宝所依——佛头为佛宝，线为法宝（连绵不断），一串串的珠子是僧宝。使用念珠可以表示想念着三宝。❜
∼明白这一点，就很容易理解父亲总是戴着念珠，珠不离身的原因正是对于三宝（觉、正、淨）的忆持不忘。
对于❛念珠（的）佩戴方式❜，索达吉堪布介绍说：
❛按照经典说，可以放在头巾上（谴除身的障碍），★或者挂在脖子上（谴除语言的障碍），戴在手臂上（谴除心和风脉明点的障碍），这三种都可以。❜
∼可见父亲不论颈带念珠或手戴念珠都有其依据，是合乎佛法的。
堪布还指出：❛现在有许多不信佛的人，比如明星也喜欢带着念珠，是一种时尚，或者善良的标识。但是★作为佛教徒，不仅仅将它作为装饰品，而是将它作为☆修行中最好的一种方法。❜
∼带念珠也是一种☆最好的修行方法！这一点，在我学习爸爸随身携带念珠后，点点滴滴地感受到了！
▷此外，堪布开示：
❛念珠有非常大加持力☆，他其实是本尊相应的工具☆，与上师和所修的法相应的☆。★一个带念珠的人应该会时刻念佛，念咒的。而不带念珠的人的修行也许不怎么好。❜
✤ ✤ ✤ ✤
净空法师对索达吉堪布赞叹有加，他说：
❛世界乱了，佛法也乱了，不容易，很难。我这两天，有同学送来索达吉堪布他的一些资料，我看了之后，我总结一句话。我看到习主席在世界各国的讲演，中国有救了，世界有救了。我看完索达吉堪布的这些资料，我知道佛教有救了。他很年轻，还不到六十岁。那是个再来人，不是普通人，许许多多的地方我不如他。佛教有救了，我救不了佛教，他能救。因为原先我常常想著，心里也很痛苦，佛法衰微到这种程度，藏传还有人，南传的还有人，汉传没人了，老一代都去世之后，后继无人，我常常为这个忧心。我一看到他的五明佛学院，汉传的出家在家人有一千多人，有救了。这次他来访问，我非常欢喜，我要劝他告诉他的学生，把汉传大乘八个宗复兴起来，他的佛学院有很好的基础教育。就是劝大家发心学《华严》，把贤首宗复兴起来；学《法华》，把天台宗复兴起来；学三论，把三论宗复兴起来；学法相唯识，把法相唯识宗带起来，大乘八个宗都有继承人。这个好事，无量无边的功德。发这个心，一切诸佛菩萨都会加持他，都会保佑他，中国大乘佛法就能兴旺起来，这个希望就在堪布身上。我们全心全力来做护法，来从旁协助他，帮助他。❜
❛过年，大家都知道，我都九十岁了。给诸位所示现的，人生苦短，九十年一弹指，唯一的期望就是往生极乐世界。索达吉堪布他所学的也是回归极乐世界，到极乐世界大家聚在一起，净密是一家，一个方向、一个目标，都是阿弥陀佛的弟子。一定要僧赞僧，佛法兴，要互相赞叹，要互相尊重，要互相学习。好，今天时间到了，我们就学习到此地。❜
-- <无量寿经科注第四回学习班>
<真诚、善慧（第一九一集）>2015/12/31 香港佛陀教育协会：
❛显密圆融，一桩事情，一个方法，佛用两种不同的方式来表达，一个是显说，一个是密说。❜
✤ ✤ ✤ ✤
《金刚顶瑜伽念珠经》中有偈颂云：
❛ 二手持珠當心上
靜慮離念心專注
本尊瑜伽心一境
皆得成就理事法
設安頂髻或挂身
或安頸上及安臂☆
所說言論成念誦
以此念誦淨三業
由安頂髻淨無間
由帶頸上淨四重☆
手持臂上除眾罪
能令行人速清淨
若修真言陀羅尼
念諸如來菩薩名
當獲無量勝功德
所求勝願皆成就 ❜
在网上搜索到有关此经偈的解说介绍：
□ 居士可以在颈上挂佛珠吗？
--关于佩戴佛珠的问题
【 设安顶髻或挂身，
或安颈上及安臂，
所说言论成念诵，
以此念诵净三业。
由安顶髻净无间，
由戴颈上净四重，
手持臂上除众罪，
能令行人速清淨。】
▷关于佩戴佛珠的问题。这个问题在《金刚顶瑜伽念珠经》里面有明确的记载。
❛‘设安顶髻或挂身’，就是说念珠可以戴在我们的发髻上。在古印度，特别是在家的佛弟子，他们会把长长的头发挽成发髻，在发髻上面可以戴上佛珠；或者是挂在身上。挂在身上并不一定是指挂在衣服上，它可以挂在身体的其它部位：有时候是斜挎；有时候是手持；或者挂在臂上都是可以的。或安颈上就是指戴在脖子上；安臂是戴在臂上。以前古人，特别印度，他们偏袒右肩，右臂裸露。他们有戴这个臂串的习惯，臂环、念珠也可以这样戴。现在我们很多人是戴在手腕上。就是我们身体上佩戴佛珠，所说言论成念诵，以此念诵净三业。说的是佩戴佛珠的功德。就是说你身上不管哪个部位戴有佛珠，那么你所说言论跟念诵佛经、念佛号、持咒功德是一样的。以这样的念诵功德，会净除你身、口、意三业的恶业；安在顶髻上面，可以净除你无间地狱的罪业；★如果你戴在颈上，可以净除你的四重罪。▷‘四重’指的是杀、盗、淫、妄四种根本罪。如果你是戴在手臂上，也可以除掉众多的罪过，能迅速的清净你的恶业。所以大家都很喜欢戴佛珠，佛珠光是佩戴身上就有非常大的功德。❜
❛在家人到底可不可以把佛珠挂在脖子上呢？▷在民间，大家觉得只有出家众才可以把佛珠挂在脖子上，特别是一些很长，看起来很大的这样的念珠。☆实际佛经上并没有说必须是出家众才可以这样戴，而且就像说有顶髻佩戴的，→而出家众都是剃发的，也没有顶髻，所以应该说在家众也是可以把佛珠挂在脖子上的。▷只不过这个民间俗称说出家人才可以在脖子上挂一串念珠，好像是一种象征。▶在家人一挂，有的人就说你怎么把念珠挂在颈上，你又不是出家人？☆其实佛经里面没有这种说法，应该说是可以挂的。▷也并不是说在寺院是不可以，这样是不是跟出家师父发生冲突了？或者是说在家里可以戴？没有这种说法。★我们一定要皈依法宝，法是怎么讲的我们就怎么行持。我们不要去随便随顺一些民间说法，那是不正确，也是不究竟的。❜
❛所以即使是戴佛珠这样一个大家看着很简单的事情都有非常深刻的内涵，我们也是要通过闻思佛法才能够了解的。阿弥陀佛！❜
△摘录参考自：妙舍法师答疑：居士可以在颈上挂佛珠吗（<弘善佛教>网站）
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