第十章 关于爸爸的自在往生

净空法师开示：

❛念佛的秘诀就是不怀疑、不夹杂、不间断，你就成功了。在效果上来说，「不假方便，自得心开」，不假方便，不需要借用任何方法来帮助，就是这一句佛号念到底。功夫分三个阶段，第一个阶段是「功夫成片」，能念到功夫成片就决定得生，往生西方世界就有把握。☆我们往往听到或者见到，有预知时至的，功夫好的，一年前晓得哪一天往生，不生病；功夫更好一层的，自在往生，想什么时候走就什么时候走，不想走，再多住几年也不碍事，完全自己做主。☆我们要问，这样的功夫到底念佛念到什么程度？给诸位说，不难，我们每个人都做得到。因为他功夫不太高，是功夫成片里面上乘的。假如我们把功夫成片也分作九品，上品，上品的功夫成片就自在往生，这个我们做得到。功夫更深的，一心不乱，一心不乱有事一心、有理一心，这个的确很难。得事一心，他的地位等於阿罗汉、辟支佛。理一心，那就是法身大士，生西方世界实报庄严土，那都是上上品往生。这样看来，大势至菩萨所讲的话没有错，「不假方便，自得心开」。❜

　-- <阿弥陀经疏钞演义>（第二三九集）1984/12　　台湾景美华藏图书馆　

∼ 父亲在将近一年前就预示会在岁末冬至（前）两天往生，结果一日不差，准时自在往生净土。在感情上来说，真让我们做子女的情何以堪，毕竟爱别离是人生大苦，何况是数十年的养育之恩！？但在佛法修学来说，父亲修行成就，得偿所愿，生到他三十多年定课念佛，日思暮想的极乐世界，我们不能不为他感到欣慰！悲欣交集，乐在苦中，只有把一切都融合在一句「阿弥陀佛」中！

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此外，净空法师亦开示道：

　　❛演【如今世人，口念弥陀，心驰五欲，空谈净土，系念娑婆也。】❜

　　❛这是我们要好好的警惕！口念弥陀，心里面还贪恋世间五欲六尘，天天念回向偈，求生西方极乐世界，又舍不得现在的娑婆世界，这是口是心非，不能成功的，这就是所谓『著事而不切』。真正念佛人，世间一切情缘要统统放下。你要是有一桩事情放不下，牵肠挂肚，到最后一定耽误了。凡是预知时至、自在往生的，他都是放得干干净净。我刚才讲的史居士，他有十个儿女，都在美国，有的相信佛，有的不信佛、反对佛，有的事业有成就，有的也很不如意。史居士没有一桩事情挂在心里，他心清净，除了念佛之外，他什么也不管，真放得下！所以他才能预知时至。我们也看到念佛的人，「我的女儿还没出嫁，儿子还没结婚」，这个他去不了，为什么？他烦恼太多，牵肠挂肚事情太多了。纵然他女儿出嫁，儿子结了婚，还没有生小孩，生了小孩还没长大！事情多，永远没完没了，虽然念佛，西方世界他今生没分。❜

-- 01-003-0034 <阿弥陀经疏钞演义>

∼ 父亲抚养我们长大，给了我们最好的伦理道德教育，临终示现看破、放下，潇洒而去，是现身说法教育我们面对人生无常，解脱生死的模范。这是他在娑婆世界给我们上的最后一堂课 ，是一堂真实不虚的生命教育。我将终身谨记他那淡然一笑，何等轻松自在？！在无言之中说尽了超脱的智慧！

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□ 自在往生的祕訣

净空法师开示：( 自在往生的人他們的祕訣是什麼 )

❛ 這些念佛往生自自在在走的... ...他們具備的條件我們細心去觀察，就是老實、聽話、真幹，這就是這些念佛成就的人、自在往生的人他們的祕訣。❜

❛當然，具備這個條件最重要一個關口是徹底放下，對這個世界沒有絲毫留戀，這才行。如果有絲毫留戀，還有牽掛，就去不了，如果是壽命到了，還是繼續搞六道輪迴。❜

❛... ...就憑信願持名四個字，不可思議的成就，真正是末法時期念佛人的榜樣，往生到極樂世界去作佛去了，這一生真的沒有白來，圓滿功德。....... ❜



∼ 香港佛陀教育協會恭錄於《淨土大經科註（第四回）》(第十集)