第二十六章 妈妈爱读<莲宗典范>
整理妈妈遗物，发现她收集、复印了很多《明伦》杂志的大德文章，特别是〈莲宗典范〉的系列文章--包含莲池大师的事迹--都是她收集起来重点阅读，反复学习的自学课程资料。此举说明了她求生净土的坚决意志和信念，也说明她好学不倦、见贤思齐的精进修学态度。
莲池大师是淨宗八祖，本身由俗家而出家，年幼时受邻居一对念佛老夫妇的影响，对净土法门生起信心；后来与俗家妻子先后出家，成为莲宗夫妻同修的最佳典范！
大师曾自述童年时，看见邻居一个老太婆，每天念佛几千声。问她为什么这样？她说：❛先夫持佛名，临终自在往生，故知念佛功德不可思议。所以我这样天天精进念佛啊！❜
莲池大师闻语感动，遂寄心净土，并且亲自书写「生死事大」的醒目字句于案头以自警策。
后来，莲池大师二十七岁丧父，三十二岁母亦永诀，悲痛之余，痛感无常的莲池大师决志出家修行，与妻子汤氏决别：「恩爱不常，生死莫代，我将出家，您多保重，一定好好念佛。」汤氏洒泪说：「夫君先走一步，待善尽为人子女的责任后，我自会追随您的方向。」莲池大师作<七笔勾>词后，投西山性天和尚落发。其妻后来也削发为尼。
∼ 追随母亲的足迹，我在《明伦》刊物读到了这则往生事迹：
□ 堅持正願瑞應往生──金光前
●呂富枝
金光前，清朝正黃旗族人，出身戎武，心地仁慈，見有益世人的善事，必定盡心力行。帶領軍士出征，必先告戒士兵，不可任意殺人，不可姦婬婦女，不許強奪財物，不許燒毀屋舍。
金光前的妻子龔氏，敬奉佛法，平日能識字誦經。清世祖順治十年，跟隨丈夫出征福建，路過杭州時，聽說具德和尚在靈隱寺講經說法。金光前便偕同妻子，前往參拜，叩問修行方法。具德和尚為他夫妻倆，開示淨土念佛法要，聞後深信，法喜充滿，從此精誠奉行念佛，發願求生西方極樂淨土，兩人念佛，都頗有心得。
順治十二年夏天，金光前領軍返回北方，途中駐軍在錢塘江邊時，金光前忽然示現病相，妻龔氏要為他延請醫師診治，金光前卻阻止說：「我與妳在靈隱寺，親蒙具德和尚開示修行法要，現在正打算作轉身，求生西方極樂淨土，以求證明和尚的開示，何必醫藥做什麼？」
龔氏聞這一席話，大笑說：「想不到夫君您，也修得如此境界了。」於是命人做兩口棺木。告訴丈夫說：「我和夫君倆一起走，不過我稍遲數天，等為您辦理後事之後才走。」金光前聽了，安然合掌，一心念佛，自在而往生。
龔氏派人到靈隱寺，為丈夫和自己點燈，並設齋供僧，祈請修懺法七天。修懺七天圓滿，龔氏就摒除飲食，日夜不臥，專志一心念佛。經過七天，午後申時，龔氏看太陽即將西下，倚著棺木而睡。不多時，醒過來說：「時辰到了！」然後端身正坐，念佛而往生。
▶ ※彭際清居士評論說：
王公大臣，要悟入佛道，比居士困難。因為急求功名的人，必定以進取高升官位，為第一要事。喜好沉迷安逸快樂的人，必然以寂靜修行為苦事。如果不是宿世種植深厚的善因，堅持生淨土、了生死的正願，那有不畏困難而退轉的呢？
如《淨土聖賢錄》，所提過的幾位王臣諸公，雖然身在世間塵勞，而心歸淨土，命終時，都能自在往生極樂淨土，可說是示現宰官身而說法的聖賢了。
至於柳宗元、白居易、蘇東坡、趙子昂等賢人，曾經讚歎淨土，淨因雖然具足，但臨命終，神識脫離色身時，卻很少有瑞相感應。這是因為世智思想，迷惑於歧路之中，心中有貪愛執著，放捨不下，讀書人的習氣難改，自古即是如此。到了生死關頭，很難儌倖超脫。但願未來的賢人君子，引以為鑑戒，為幸！
∼∼∼∼∼∼
∼ 母亲在父亲七七圆满之后，潇洒往生，飘然而去，想必是受到以上这位金夫人的启发？！亦或是古今英雄所见，总是大略相同！？
∼ 以上引文皆摘录自《明倫》期刊
（金氏夫妇听闻具德和尚開示念佛法要后，夫妻倆從此精誠奉行念佛，發願求生西方極樂淨土的事迹，不禁令我联想起父母双双遵依净空法师教诲真诚受持，老实念佛，自在往生的行仪。敢不受持两位尊亲身教、言教，现身说法的家风、道风吗？！）
♡ ♡ ♡ ♡
在陈柏达居士撰著的《神奇的感应》书中，还有好几则夫妻同归的往生事迹：
▷ 顾天瑞
顾天瑞是清朝苏州城西大村的人。曾娶了俞氏为妻和陆氏为妾。
顾先生中年开始持长斋，并且成立念佛会。他的小妾陆氏也持长斋，每天诵唸佛号很虔诚。陆氏六十三岁时，得到轻微的疾病，她预先知道自己快要命终了。沐浴后，更上新衣，便上床就寝，安详而终。
原配夫人俞氏，住在另一间房子，忽然听到陆氏遥远地告诉她说：“我先去了，妳早晚也会来的！”俞氏立刻派儿子去看陆氏，陆氏已经逝世了。
俞氏因此持长斋，修行净土法门。过了半年，她也无疾而终。
顾先生在妻子往生后数年，告别亲友，沐浴、唱唸佛号，也无疾而终。
这件事发生在乾隆三十五年。
（二林<局后集>）。
♥ ♥ ♥ ♥
▷ 余邦贤
余邦贤是清朝时，浙江绍兴人。从年轻时就经商，一直到了六十余岁时，才停止经商，而跟他太太共同修行净土法门。
他们夫妇除了老实念佛以外，还曾经礼拜了八部华严经。
道光十八年（公元一八三八年），他已经八十六岁了。他的妻子先示疾，余邦贤也病了。有一天，他太太告诉媳妇说：“请妳代我向妳公公辭行，我想要走了！”
媳妇听了很惊讶，急忙跑去告诉她公公余邦贤。
余邦贤说：“请她姑且延缓三天，我就可以跟她一起走了！”
余太太听了说：“好！”
三天后，余邦贤他们夫妇果然同时化去，当时正是道光十八年六月二十三日
（<净土圣贤录>下册卷三）。
♥ ♥ ♥ ♥
▷ 蒋太太
蒋太太是宋朝时，浙江海盐县人。中年时，与夫君合志修行，每天诵读大乘经典，历时四十余载。
有一天，他们各自洗脸（洗澡）、漱口、更换衣服，燃香唱唸佛号，并且写了一首偈颂而逝。
♡ 蒋先生的颂是：
“这个幻身，四大合成，
今日分散，各归其根，
诸幻即灭，灰飞烟绝，
如空中风，猶碧天月。
即无障碍，又能皎洁，
一切永断，无有言说。
四十年来，脱离嗜欲，
惟阐大乘，朝诵暮读。
今朝散手西归，自有现成果足。”
♡蒋太太写的颂是：
“看过莲经万四千，
平生香火有因缘，
西方自是吾归路，
风月同乘般若船。”
（<闲窗括异志>）。
莲池大师是淨宗八祖，本身由俗家而出家，年幼时受邻居一对念佛老夫妇的影响，对净土法门生起信心；后来与俗家妻子先后出家，成为莲宗夫妻同修的最佳典范！
大师曾自述童年时，看见邻居一个老太婆，每天念佛几千声。问她为什么这样？她说：❛先夫持佛名，临终自在往生，故知念佛功德不可思议。所以我这样天天精进念佛啊！❜
莲池大师闻语感动，遂寄心净土，并且亲自书写「生死事大」的醒目字句于案头以自警策。
后来，莲池大师二十七岁丧父，三十二岁母亦永诀，悲痛之余，痛感无常的莲池大师决志出家修行，与妻子汤氏决别：「恩爱不常，生死莫代，我将出家，您多保重，一定好好念佛。」汤氏洒泪说：「夫君先走一步，待善尽为人子女的责任后，我自会追随您的方向。」莲池大师作<七笔勾>词后，投西山性天和尚落发。其妻后来也削发为尼。
∼ 追随母亲的足迹，我在《明伦》刊物读到了这则往生事迹：
□ 堅持正願瑞應往生──金光前
●呂富枝
金光前，清朝正黃旗族人，出身戎武，心地仁慈，見有益世人的善事，必定盡心力行。帶領軍士出征，必先告戒士兵，不可任意殺人，不可姦婬婦女，不許強奪財物，不許燒毀屋舍。
金光前的妻子龔氏，敬奉佛法，平日能識字誦經。清世祖順治十年，跟隨丈夫出征福建，路過杭州時，聽說具德和尚在靈隱寺講經說法。金光前便偕同妻子，前往參拜，叩問修行方法。具德和尚為他夫妻倆，開示淨土念佛法要，聞後深信，法喜充滿，從此精誠奉行念佛，發願求生西方極樂淨土，兩人念佛，都頗有心得。
順治十二年夏天，金光前領軍返回北方，途中駐軍在錢塘江邊時，金光前忽然示現病相，妻龔氏要為他延請醫師診治，金光前卻阻止說：「我與妳在靈隱寺，親蒙具德和尚開示修行法要，現在正打算作轉身，求生西方極樂淨土，以求證明和尚的開示，何必醫藥做什麼？」
龔氏聞這一席話，大笑說：「想不到夫君您，也修得如此境界了。」於是命人做兩口棺木。告訴丈夫說：「我和夫君倆一起走，不過我稍遲數天，等為您辦理後事之後才走。」金光前聽了，安然合掌，一心念佛，自在而往生。
龔氏派人到靈隱寺，為丈夫和自己點燈，並設齋供僧，祈請修懺法七天。修懺七天圓滿，龔氏就摒除飲食，日夜不臥，專志一心念佛。經過七天，午後申時，龔氏看太陽即將西下，倚著棺木而睡。不多時，醒過來說：「時辰到了！」然後端身正坐，念佛而往生。
▶ ※彭際清居士評論說：
王公大臣，要悟入佛道，比居士困難。因為急求功名的人，必定以進取高升官位，為第一要事。喜好沉迷安逸快樂的人，必然以寂靜修行為苦事。如果不是宿世種植深厚的善因，堅持生淨土、了生死的正願，那有不畏困難而退轉的呢？
如《淨土聖賢錄》，所提過的幾位王臣諸公，雖然身在世間塵勞，而心歸淨土，命終時，都能自在往生極樂淨土，可說是示現宰官身而說法的聖賢了。
至於柳宗元、白居易、蘇東坡、趙子昂等賢人，曾經讚歎淨土，淨因雖然具足，但臨命終，神識脫離色身時，卻很少有瑞相感應。這是因為世智思想，迷惑於歧路之中，心中有貪愛執著，放捨不下，讀書人的習氣難改，自古即是如此。到了生死關頭，很難儌倖超脫。但願未來的賢人君子，引以為鑑戒，為幸！
∼∼∼∼∼∼
∼ 母亲在父亲七七圆满之后，潇洒往生，飘然而去，想必是受到以上这位金夫人的启发？！亦或是古今英雄所见，总是大略相同！？
∼ 以上引文皆摘录自《明倫》期刊
（金氏夫妇听闻具德和尚開示念佛法要后，夫妻倆從此精誠奉行念佛，發願求生西方極樂淨土的事迹，不禁令我联想起父母双双遵依净空法师教诲真诚受持，老实念佛，自在往生的行仪。敢不受持两位尊亲身教、言教，现身说法的家风、道风吗？！）
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在陈柏达居士撰著的《神奇的感应》书中，还有好几则夫妻同归的往生事迹：
▷ 顾天瑞
顾天瑞是清朝苏州城西大村的人。曾娶了俞氏为妻和陆氏为妾。
顾先生中年开始持长斋，并且成立念佛会。他的小妾陆氏也持长斋，每天诵唸佛号很虔诚。陆氏六十三岁时，得到轻微的疾病，她预先知道自己快要命终了。沐浴后，更上新衣，便上床就寝，安详而终。
原配夫人俞氏，住在另一间房子，忽然听到陆氏遥远地告诉她说：“我先去了，妳早晚也会来的！”俞氏立刻派儿子去看陆氏，陆氏已经逝世了。
俞氏因此持长斋，修行净土法门。过了半年，她也无疾而终。
顾先生在妻子往生后数年，告别亲友，沐浴、唱唸佛号，也无疾而终。
这件事发生在乾隆三十五年。
（二林<局后集>）。
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▷ 余邦贤
余邦贤是清朝时，浙江绍兴人。从年轻时就经商，一直到了六十余岁时，才停止经商，而跟他太太共同修行净土法门。
他们夫妇除了老实念佛以外，还曾经礼拜了八部华严经。
道光十八年（公元一八三八年），他已经八十六岁了。他的妻子先示疾，余邦贤也病了。有一天，他太太告诉媳妇说：“请妳代我向妳公公辭行，我想要走了！”
媳妇听了很惊讶，急忙跑去告诉她公公余邦贤。
余邦贤说：“请她姑且延缓三天，我就可以跟她一起走了！”
余太太听了说：“好！”
三天后，余邦贤他们夫妇果然同时化去，当时正是道光十八年六月二十三日
（<净土圣贤录>下册卷三）。
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▷ 蒋太太
蒋太太是宋朝时，浙江海盐县人。中年时，与夫君合志修行，每天诵读大乘经典，历时四十余载。
有一天，他们各自洗脸（洗澡）、漱口、更换衣服，燃香唱唸佛号，并且写了一首偈颂而逝。
♡ 蒋先生的颂是：
“这个幻身，四大合成，
今日分散，各归其根，
诸幻即灭，灰飞烟绝，
如空中风，猶碧天月。
即无障碍，又能皎洁，
一切永断，无有言说。
四十年来，脱离嗜欲，
惟阐大乘，朝诵暮读。
今朝散手西归，自有现成果足。”
♡蒋太太写的颂是：
“看过莲经万四千，
平生香火有因缘，
西方自是吾归路，
风月同乘般若船。”
（<闲窗括异志>）。
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