第二十一章 爸爸的转经轮
妈妈说：爸爸有一个不知道什么的法宝，每天在那儿转、转、转...他念佛，他做早晚课，然后他“转”！
是的，您也知道：那是“转经轮”。
∼爸爸用转经轮？且听净空法师怎么说：
❛学佛没有遇到善知识，没有闻到正法，没有把念头转过来，佛门里面常讲的转经。你看西藏的风俗，每个出家、在家的，拿个轮子叫转经轮。你著重那个★转字，密宗有，显教也不例外。讲经说法从前的术语叫转法轮，→著重在★转，转是转变，转迷为悟，转恶为善，转贪瞋痴为戒定慧，转凡成圣，你得会转才行！你要不会转，你的经教就是白学了，你得不到受用，为什么？你离不开忧怖。忧怖在今天讲非常明显，忧是忧患，怖是恐怖。❜
--摘录自12-017-1539<大方广佛华严经>
再看另一段开示；
❛唵是身体；嘛呢是莲花，你看我们经典常常翻成摩尼，嘛呢是莲花；叭咪是保持；后面的吽是意，就是心，心意。这是他们的文法，身，莲花，保持，意。我们中国的文法，是保持身心像莲花一样，是这个意思。莲花出污泥而不染，莲花的根长在泥里面，泥土代表六道；茎在水中间，那个水代表四圣法界；花开在水面上，水面上是一真法界，表这个意思。叫我念，常常想，就是说保持自己的身心常常像莲花一样，染净都不染。泥土是六道，水是四圣法界，声闻、缘觉、菩萨、佛，花开在上面就超越十法界，染净都要放下。我看现在念这个六字大明咒的人很多，▷特别是藏传的★转经轮，他都念这一句，那个经轮上也是刻的是藏文写的，懂得意思的人不多。就跟我们汉传的这个，念阿弥陀佛的人很多，真正对阿弥陀佛这个名号的意义懂得的人不多，他要不深入《无量寿经》他不懂，他不会懂得。那个咒语意思好极了，所以你真正要懂得的话，懂得它的义理，你就晓得这里头真是其味无穷，有很深很深的哲理。也是高度的科学，科学就是讲简要、讲秘要。❜
--摘录自29-204-0044 <发大誓愿第六>
我们也听到这么一个说法：❛☆转经轮即是观音菩萨的化身❜。看到经轮转动，我们不禁就会直接想到《无量寿经》的经句：❛常运慈心拔有情❜。
正如网上搜索到的一段介绍经轮功德的文字所描述：❛当我们的身心所缘到转经轮——不管在家里安放的电动转经轮，还是自己手摇转动——只要我们的心不停所缘，哪怕是一念所缘，☆它都会产生一种慈悲的力量。☆观音菩萨的慈悲心，以及我们内心中本具的慈悲心会被唤醒。→当我们的心是住于一种温馨、慈悲的状态，整个人的身心与万物都可以融合，没有任何对立，自然放松与和谐。❜
在乔美仁波切 著●索达吉堪布 译《观音心咒转经轮功德》中记录了许多关于转经轮的殊勝功德，例如：
❛如果手转经轮，谁人见到、听到、忆念、接触他及转经轮，都可令诸众生趋入善法。平时手转经轮之福德：可获得与转轮王同等福德，威德荣耀、财富丰裕、容光焕发，一切极为圆满，具有广大的威力及加持力。❜
❛经常转此经轮之福德：生生世世面见诸佛、僧众、上师、本尊、空行、护法，具有享受佛法的机缘，具有为自他转法轮的缘分。❜
❛佛在经中说：“转此经轮等同于不间断地供养十方诸佛菩萨、上师、本尊、空行、护法，对众生作财施法施......，此人弘法利生事业周遍四面八方，美名传遍三千大千世界。”❝
❛转此经轮将成为具功德者、具禅定者......❜
❛转此经轮之人不会转生于邪见之家，......在同类中获得清净身体，值遇面见具有智慧、敦肃、善良三功德的诸善知识，具有行持正法的缘分，转此经轮之人可得到一切白法方面天神的保护、救护、庇护、掩护，摆脱一切非时的横死苦难，......死后不会转生于三恶趣，断除低劣生处，不会转生到边鄙之地，获得清净的人身后行持正法，即使转生到地狱、饿鬼、食肉鬼、罗刹、夜叉、寻香众生之中，也是为其他众生宣说佛法，并发宏愿者。❜
❛手转经轮者可圆满资粮、净除二障，之后获得不变身、无灭语、无迷智慧、显现证悟，并无碍成就一切所欲之功德事业，成为诸法之主，通达佛法获得不忘陀罗尼后，无碍地讲、辩、著。手转经轮之人，可享用无死寿、无尽藏、无贫财、无等福德、种种饮食、各种衣饰、众多眷属。❜
❛手转此经轮者，完全实现宏愿后以各种方式利益无偏众生，他人谁也无法与之比拟，获得远离一切执著等同虚空般的禅定，他人随喜也会如愿以偿。❜
∼我可以想见父亲在那小小房间内写下无数劝导大家明因识果，至心念佛，求生净土的广大愿心。整理父亲遗物时，看着那一大袋、一大箱他在眼光渐渐模糊，手力渐渐颤抖时仍孜孜不倦写下一首又一首的[四句偈]，我不禁震憾、颤抖地问自己：那是我所一直以为的，只是平凡慈爱地疼爱着我的爸爸吗？他的意志、愿力、悲心，被眼光短小、心胸狭窄的我看扁了......我在忏悔中激励自己要像他的悲愿靠近、看齐！他就这样默默无闻地自己静静干着，唯一知道他的，除了诸佛，唯有母亲！
∼所以我知道：以上这些殊勝的，希望能广大利益一切众生的功德正是父亲手摇经轮时所必将圆满实现的大愿！
然而，索达吉堪布也曾恳切地开示道：❛闻法功德胜过转转经轮❜！
索达吉堪布仁波切仁波切在《前行讲记》中说：❛闻法期间，不仅说闲话、站着听法、随便离开而断传承、走来走去、吃东西等不良行为要断除，甚至包括持咒、念佛、诵经、转经轮等一切善行，也要放下来而集中精力恭听。藏地有些老乡不懂这个规矩，法师在讲经的时候，他非常专注地转着一个转经轮，这是不合理的。▷高僧大德都说过，转一次转经轮虽然功德很大，☆但闻法的功德远远超过它，所以听法时要把这个放下来。❜
❛一位老堪布在讲《前行》时说过，他一辈子念过好几亿心咒，▷但临死时最有把握的，并不是念了这几亿心咒，而是☆听闻过一些佛法！❜
❛上师在《入行论讲记》中说：“如果你真的想供养，法供养是最好的。对真正的上师来讲，一个人好好地修行，好好地闻思，这个上师肯定高兴。▷因为上师传法的目的是什么？就是让所有的众生获得快乐，而☆获得快乐的唯一方法，就是法。❜
仁波切在讲解《萨迦格言》下面一个颂词时候则开示：❛闻法的确有很大的功德，我有时候给你们讲闻法很重要，你们好象觉得闻法不是很重要，其他的一些事情，像布施啊，持戒啊，或者是搞一些其他的一些修行等，觉得很重要，但我觉得这些当中，还是闻法功德很大。❜
❛麦彭仁波切这样讲过，最殊胜的是说法和闻法，最大的功德也是说法和闻法，......❜
❛进一步用教证来论证，以前吉穹嘉措仁波切(麦彭仁波切最大的弟子)也有一个极乐愿词略讲义，讲义中引了一个佛经的公案：★舍利弗请问佛陀两个人作一个功德最大的功德是什么，▷佛陀回答：一个人讲经一个人听法的话，这个是整个世间法最大的功德。☆◁释迦牟尼佛给舍利弗回答只说了这个，也没说什么造佛像啊，造佛殿、布施、持戒等等，★只说了一个人讲法一个人听法这是最大的功德。❜
堪布语重心长地提醒：❛有些地方，我是天天给你们说，☆最好都是听法，有些人觉得听不听法是没有什么，确确实实，我对你们来讲，你们听法是没有什么的，但是现在这个功德恰恰是最大的。◁❜
所以，三年不下楼，爸爸天天手拿一个播经机听法、闻法，以法自娱。这是我现在努力向爸妈学习的，天天听经--利用一切空余、琐碎的时间听法！妈妈说：每天晚上，我就把自己听的<大经科注（四回）>给你爸爸说一遍∼哈哈，原来妈妈竟然“化身”「净空法师」给爸爸转述法义！
∼我给妹妹说起爸爸的转经轮，她笑着说：那是我到槟城时，给爸爸买的！我的好妹妹，你真得爸爸的心！
是的，您也知道：那是“转经轮”。
∼爸爸用转经轮？且听净空法师怎么说：
❛学佛没有遇到善知识，没有闻到正法，没有把念头转过来，佛门里面常讲的转经。你看西藏的风俗，每个出家、在家的，拿个轮子叫转经轮。你著重那个★转字，密宗有，显教也不例外。讲经说法从前的术语叫转法轮，→著重在★转，转是转变，转迷为悟，转恶为善，转贪瞋痴为戒定慧，转凡成圣，你得会转才行！你要不会转，你的经教就是白学了，你得不到受用，为什么？你离不开忧怖。忧怖在今天讲非常明显，忧是忧患，怖是恐怖。❜
--摘录自12-017-1539<大方广佛华严经>
再看另一段开示；
❛唵是身体；嘛呢是莲花，你看我们经典常常翻成摩尼，嘛呢是莲花；叭咪是保持；后面的吽是意，就是心，心意。这是他们的文法，身，莲花，保持，意。我们中国的文法，是保持身心像莲花一样，是这个意思。莲花出污泥而不染，莲花的根长在泥里面，泥土代表六道；茎在水中间，那个水代表四圣法界；花开在水面上，水面上是一真法界，表这个意思。叫我念，常常想，就是说保持自己的身心常常像莲花一样，染净都不染。泥土是六道，水是四圣法界，声闻、缘觉、菩萨、佛，花开在上面就超越十法界，染净都要放下。我看现在念这个六字大明咒的人很多，▷特别是藏传的★转经轮，他都念这一句，那个经轮上也是刻的是藏文写的，懂得意思的人不多。就跟我们汉传的这个，念阿弥陀佛的人很多，真正对阿弥陀佛这个名号的意义懂得的人不多，他要不深入《无量寿经》他不懂，他不会懂得。那个咒语意思好极了，所以你真正要懂得的话，懂得它的义理，你就晓得这里头真是其味无穷，有很深很深的哲理。也是高度的科学，科学就是讲简要、讲秘要。❜
--摘录自29-204-0044 <发大誓愿第六>
我们也听到这么一个说法：❛☆转经轮即是观音菩萨的化身❜。看到经轮转动，我们不禁就会直接想到《无量寿经》的经句：❛常运慈心拔有情❜。
正如网上搜索到的一段介绍经轮功德的文字所描述：❛当我们的身心所缘到转经轮——不管在家里安放的电动转经轮，还是自己手摇转动——只要我们的心不停所缘，哪怕是一念所缘，☆它都会产生一种慈悲的力量。☆观音菩萨的慈悲心，以及我们内心中本具的慈悲心会被唤醒。→当我们的心是住于一种温馨、慈悲的状态，整个人的身心与万物都可以融合，没有任何对立，自然放松与和谐。❜
在乔美仁波切 著●索达吉堪布 译《观音心咒转经轮功德》中记录了许多关于转经轮的殊勝功德，例如：
❛如果手转经轮，谁人见到、听到、忆念、接触他及转经轮，都可令诸众生趋入善法。平时手转经轮之福德：可获得与转轮王同等福德，威德荣耀、财富丰裕、容光焕发，一切极为圆满，具有广大的威力及加持力。❜
❛经常转此经轮之福德：生生世世面见诸佛、僧众、上师、本尊、空行、护法，具有享受佛法的机缘，具有为自他转法轮的缘分。❜
❛佛在经中说：“转此经轮等同于不间断地供养十方诸佛菩萨、上师、本尊、空行、护法，对众生作财施法施......，此人弘法利生事业周遍四面八方，美名传遍三千大千世界。”❝
❛转此经轮将成为具功德者、具禅定者......❜
❛转此经轮之人不会转生于邪见之家，......在同类中获得清净身体，值遇面见具有智慧、敦肃、善良三功德的诸善知识，具有行持正法的缘分，转此经轮之人可得到一切白法方面天神的保护、救护、庇护、掩护，摆脱一切非时的横死苦难，......死后不会转生于三恶趣，断除低劣生处，不会转生到边鄙之地，获得清净的人身后行持正法，即使转生到地狱、饿鬼、食肉鬼、罗刹、夜叉、寻香众生之中，也是为其他众生宣说佛法，并发宏愿者。❜
❛手转经轮者可圆满资粮、净除二障，之后获得不变身、无灭语、无迷智慧、显现证悟，并无碍成就一切所欲之功德事业，成为诸法之主，通达佛法获得不忘陀罗尼后，无碍地讲、辩、著。手转经轮之人，可享用无死寿、无尽藏、无贫财、无等福德、种种饮食、各种衣饰、众多眷属。❜
❛手转此经轮者，完全实现宏愿后以各种方式利益无偏众生，他人谁也无法与之比拟，获得远离一切执著等同虚空般的禅定，他人随喜也会如愿以偿。❜
∼我可以想见父亲在那小小房间内写下无数劝导大家明因识果，至心念佛，求生净土的广大愿心。整理父亲遗物时，看着那一大袋、一大箱他在眼光渐渐模糊，手力渐渐颤抖时仍孜孜不倦写下一首又一首的[四句偈]，我不禁震憾、颤抖地问自己：那是我所一直以为的，只是平凡慈爱地疼爱着我的爸爸吗？他的意志、愿力、悲心，被眼光短小、心胸狭窄的我看扁了......我在忏悔中激励自己要像他的悲愿靠近、看齐！他就这样默默无闻地自己静静干着，唯一知道他的，除了诸佛，唯有母亲！
∼所以我知道：以上这些殊勝的，希望能广大利益一切众生的功德正是父亲手摇经轮时所必将圆满实现的大愿！
然而，索达吉堪布也曾恳切地开示道：❛闻法功德胜过转转经轮❜！
索达吉堪布仁波切仁波切在《前行讲记》中说：❛闻法期间，不仅说闲话、站着听法、随便离开而断传承、走来走去、吃东西等不良行为要断除，甚至包括持咒、念佛、诵经、转经轮等一切善行，也要放下来而集中精力恭听。藏地有些老乡不懂这个规矩，法师在讲经的时候，他非常专注地转着一个转经轮，这是不合理的。▷高僧大德都说过，转一次转经轮虽然功德很大，☆但闻法的功德远远超过它，所以听法时要把这个放下来。❜
❛一位老堪布在讲《前行》时说过，他一辈子念过好几亿心咒，▷但临死时最有把握的，并不是念了这几亿心咒，而是☆听闻过一些佛法！❜
❛上师在《入行论讲记》中说：“如果你真的想供养，法供养是最好的。对真正的上师来讲，一个人好好地修行，好好地闻思，这个上师肯定高兴。▷因为上师传法的目的是什么？就是让所有的众生获得快乐，而☆获得快乐的唯一方法，就是法。❜
仁波切在讲解《萨迦格言》下面一个颂词时候则开示：❛闻法的确有很大的功德，我有时候给你们讲闻法很重要，你们好象觉得闻法不是很重要，其他的一些事情，像布施啊，持戒啊，或者是搞一些其他的一些修行等，觉得很重要，但我觉得这些当中，还是闻法功德很大。❜
❛麦彭仁波切这样讲过，最殊胜的是说法和闻法，最大的功德也是说法和闻法，......❜
❛进一步用教证来论证，以前吉穹嘉措仁波切(麦彭仁波切最大的弟子)也有一个极乐愿词略讲义，讲义中引了一个佛经的公案：★舍利弗请问佛陀两个人作一个功德最大的功德是什么，▷佛陀回答：一个人讲经一个人听法的话，这个是整个世间法最大的功德。☆◁释迦牟尼佛给舍利弗回答只说了这个，也没说什么造佛像啊，造佛殿、布施、持戒等等，★只说了一个人讲法一个人听法这是最大的功德。❜
堪布语重心长地提醒：❛有些地方，我是天天给你们说，☆最好都是听法，有些人觉得听不听法是没有什么，确确实实，我对你们来讲，你们听法是没有什么的，但是现在这个功德恰恰是最大的。◁❜
所以，三年不下楼，爸爸天天手拿一个播经机听法、闻法，以法自娱。这是我现在努力向爸妈学习的，天天听经--利用一切空余、琐碎的时间听法！妈妈说：每天晚上，我就把自己听的<大经科注（四回）>给你爸爸说一遍∼哈哈，原来妈妈竟然“化身”「净空法师」给爸爸转述法义！
∼我给妹妹说起爸爸的转经轮，她笑着说：那是我到槟城时，给爸爸买的！我的好妹妹，你真得爸爸的心！
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