第十六章 爸爸的感叹
有一次，爸爸和我谈话时，突然很感叹地说：
❛（净空）老法师说的那些话...（若有所思）［可惜］与现状不符啊！...有谁去做到了？！说了没（人）用、说了没用！❜
这和我在网上看到的一则淨空法师开示摘录 - “几个人真正认真把佛说的话当话”！不谋而合，完全相应！
以下即相关开示：
❛佛法因缘生，这说出世出世间一切法离不开因缘，没有因缘那就无缘无故生起，这讲不通的，没这个事情，佛法也是因缘。那这因是阿难启问，我们前面读过了，世尊允许为大家来说明。演出究竟方便、最极圆顿的殊胜净土法门，这一句话就不可思议。在大乘教里面，这是第一法门，这个法门里面所说的超情离见，不可思议难信之法，凡夫一品烦恼都没断，临命终时十念都能往生，生到极乐世界就作阿惟越致菩萨，谁相信？难信之法！绝对不是六道凡夫情见所能理解的，所以叫超情离见。这就是说，绝对不是六道凡夫所能够理解，所以就变成难信之法。❜
❛尤其现在众生情执深重，相不相信？真的不相信。你不要看修净土的人多，好像天天在念阿弥陀佛，管不管用？不管用。为什么不管用？因为他不信，他还相信这个世间的五欲六尘。就像李老师早年在台中讲经，他举了一个例子，老师在讲经，我们一般都在听经，有个人来报信，「你家里失火了」。你是不是赶快回去？那就不信；听到家失火了，如如不动，我听经要紧，那叫真信。可见得真信难！一考就考出来了，他是真的还是假的。今天这个地方法师在这里讲经，你今天晚上去做一笔生意可以赚一百万，你是来听经放弃那一百万，还是去赚一百万，今天经缺一堂就无所谓。肯定是去赚一百万，他就不来了。这不都是假的吗？这叫难信之法。有几个人真正认真把佛所说的话当话，佛所说的大千世界七宝布施，不如经里面的四句偈功德大，谁相信？别说一百万，恐怕赚十万块钱，他就不听了，舍弃了，十万块钱重要。这是我们从这些地方细心去观察，真正相信的人不多。不相信他也常常到这里来听经，这是为什么？李老师说一句话很有味道，他说是什么？来消遣消遣。原来这些人到佛堂来学佛是消遣，他没事干，到这里来玩玩的，是这么一个心态。坐在家里感到无聊，佛堂去走走，热闹热闹，不是真学。真学还得了，真学不个个都成佛了？听了过去老人的话，我们这么多年细心观察，一点都不错，所以我们就见怪不怪，知道这个法门不容易。❜
------ 摘录自<净土大经解演义>（第一五三集）
▷道场
父亲经常对前来拜访，向他问安、請益的人感叹道：❛（马六甲）淨宗学会成立那么多年了，还没有一个「道场」... ...❜
绝大多数的人都曲解了他的意思，甚至有不肖的投机分子想借题发挥，冒名发动募款以求私利、以饱私囊，尽管父母多次在报刊前来采访时一再声明绝不对外募捐，还是有人自作主张，招摇撞骗。
请看以下这段老法师的开示，就明白父亲表达的其实是何等的失望之情！
❛我们看下面这一段，《弥陀经》里头的一段话，「若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念」。☆这个里头要特别注意的就是善字，怎样才是善男子、善女人，这个善的标准是什么？就是净业三福的第一福，「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，这个人就是善男子、善女人。我自己是以为自己善，这个不行，这用自己的标准，得要用佛的标准。佛的绝对标准就是十善业道，十善业道不容易做到。为什么我们不容易，而古人很容易？古人的基础深厚、稳固，所以十善业很容易做到，受了三皈、五戒，他真做到了，真正是佛弟子。▷我们现在受三皈、五戒、菩萨戒，都是有名无实，不是真的，为什么？没做到。天台大师的话，名字位中，有名无实。❜
❛所以★首先要把善字拿到，这就是我们最近，也将近二十年，提倡儒释道的三个根。儒《弟子规》，我们选这部书，道选的《太上感应篇》，佛选的《十善业道经》。☆这三样东西是学佛的根基，像树一样，树根，像一个建筑物一样，它是基础、地基。→如果没有这个根基，佛法不能建立，没有佛法。★道场里头没有真正修行人，这不是真正道场；至少有一个真正修行人，是道场。这个人要是往生了，道场就没有了，下头有没有继承的人，真修行的？没有真修行的，道场就没有了，有名无实。❜
❛我们展开经卷，翻开来，常常看到善男子善女人，佛下面才给他讲话，给谁讲的？给善男子善女人讲的。闻是经受持者，这个经是《阿弥陀经》，《阿弥陀经》是《无量寿经》的小本，《无量寿经》是《阿弥陀经》的大本，所以它可以通用的。听到这部经，受是接受，持是保持，真干，能够把这部经里面所讲的道理变成自己的思想，经典里面所说的方法变成我们自己的生活行为，全部落实，这叫受持。及闻诸佛名者，诸佛名就是阿弥陀佛，阿弥陀佛是诸佛名。阿弥陀佛是梵语，翻成中文的意思，阿翻作无，弥陀翻作量，佛翻作觉，这个名号用中国意思来说是无量觉。哪一尊佛不是无量觉？所以它是一切诸佛的名号，总名号、通名号。我们念这一句阿弥陀佛，就是一切诸佛全念到了，一尊佛都没有漏掉，一切诸佛都会保佑你。为什么？你全念到了。所以，是诸善男子善女人，皆为一切诸佛之所护念，阿弥陀佛护念你，十方三世一切诸佛都护念你。❜
❛这部经，《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿经》这三部是同一部。《无量寿》是细说。《阿弥陀经》是简说、略说，为什么？便於你做早晚课用的，简单明了。《十六观经》是讲道理，念佛法门念佛成佛的道理，以及念佛的方法，里头有十六种。念佛方法无量无边，归纳十六大类，念佛的名号是第十六观，十六种方法最后的一种，是持名念佛。所以，三经是一部经。我们今天取三经当中的《无量寿经》做为主修，为什么？它是概论，它是细说，文字多，经比较长，讲得清楚、讲得明白。帮助我们断疑生信，帮助我们愿力坚固，不会动摇，这就是帮助我们往生。是这些善男子善女人，皆为一切诸佛之所护念。❜
∼ <二零一四净土大经科注>（第十一集）2014/3/23 香港佛陀教育协会
❛（净空）老法师说的那些话...（若有所思）［可惜］与现状不符啊！...有谁去做到了？！说了没（人）用、说了没用！❜
这和我在网上看到的一则淨空法师开示摘录 - “几个人真正认真把佛说的话当话”！不谋而合，完全相应！
以下即相关开示：
❛佛法因缘生，这说出世出世间一切法离不开因缘，没有因缘那就无缘无故生起，这讲不通的，没这个事情，佛法也是因缘。那这因是阿难启问，我们前面读过了，世尊允许为大家来说明。演出究竟方便、最极圆顿的殊胜净土法门，这一句话就不可思议。在大乘教里面，这是第一法门，这个法门里面所说的超情离见，不可思议难信之法，凡夫一品烦恼都没断，临命终时十念都能往生，生到极乐世界就作阿惟越致菩萨，谁相信？难信之法！绝对不是六道凡夫情见所能理解的，所以叫超情离见。这就是说，绝对不是六道凡夫所能够理解，所以就变成难信之法。❜
❛尤其现在众生情执深重，相不相信？真的不相信。你不要看修净土的人多，好像天天在念阿弥陀佛，管不管用？不管用。为什么不管用？因为他不信，他还相信这个世间的五欲六尘。就像李老师早年在台中讲经，他举了一个例子，老师在讲经，我们一般都在听经，有个人来报信，「你家里失火了」。你是不是赶快回去？那就不信；听到家失火了，如如不动，我听经要紧，那叫真信。可见得真信难！一考就考出来了，他是真的还是假的。今天这个地方法师在这里讲经，你今天晚上去做一笔生意可以赚一百万，你是来听经放弃那一百万，还是去赚一百万，今天经缺一堂就无所谓。肯定是去赚一百万，他就不来了。这不都是假的吗？这叫难信之法。有几个人真正认真把佛所说的话当话，佛所说的大千世界七宝布施，不如经里面的四句偈功德大，谁相信？别说一百万，恐怕赚十万块钱，他就不听了，舍弃了，十万块钱重要。这是我们从这些地方细心去观察，真正相信的人不多。不相信他也常常到这里来听经，这是为什么？李老师说一句话很有味道，他说是什么？来消遣消遣。原来这些人到佛堂来学佛是消遣，他没事干，到这里来玩玩的，是这么一个心态。坐在家里感到无聊，佛堂去走走，热闹热闹，不是真学。真学还得了，真学不个个都成佛了？听了过去老人的话，我们这么多年细心观察，一点都不错，所以我们就见怪不怪，知道这个法门不容易。❜
------ 摘录自<净土大经解演义>（第一五三集）
▷道场
父亲经常对前来拜访，向他问安、請益的人感叹道：❛（马六甲）淨宗学会成立那么多年了，还没有一个「道场」... ...❜
绝大多数的人都曲解了他的意思，甚至有不肖的投机分子想借题发挥，冒名发动募款以求私利、以饱私囊，尽管父母多次在报刊前来采访时一再声明绝不对外募捐，还是有人自作主张，招摇撞骗。
请看以下这段老法师的开示，就明白父亲表达的其实是何等的失望之情！
❛我们看下面这一段，《弥陀经》里头的一段话，「若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念」。☆这个里头要特别注意的就是善字，怎样才是善男子、善女人，这个善的标准是什么？就是净业三福的第一福，「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，这个人就是善男子、善女人。我自己是以为自己善，这个不行，这用自己的标准，得要用佛的标准。佛的绝对标准就是十善业道，十善业道不容易做到。为什么我们不容易，而古人很容易？古人的基础深厚、稳固，所以十善业很容易做到，受了三皈、五戒，他真做到了，真正是佛弟子。▷我们现在受三皈、五戒、菩萨戒，都是有名无实，不是真的，为什么？没做到。天台大师的话，名字位中，有名无实。❜
❛所以★首先要把善字拿到，这就是我们最近，也将近二十年，提倡儒释道的三个根。儒《弟子规》，我们选这部书，道选的《太上感应篇》，佛选的《十善业道经》。☆这三样东西是学佛的根基，像树一样，树根，像一个建筑物一样，它是基础、地基。→如果没有这个根基，佛法不能建立，没有佛法。★道场里头没有真正修行人，这不是真正道场；至少有一个真正修行人，是道场。这个人要是往生了，道场就没有了，下头有没有继承的人，真修行的？没有真修行的，道场就没有了，有名无实。❜
❛我们展开经卷，翻开来，常常看到善男子善女人，佛下面才给他讲话，给谁讲的？给善男子善女人讲的。闻是经受持者，这个经是《阿弥陀经》，《阿弥陀经》是《无量寿经》的小本，《无量寿经》是《阿弥陀经》的大本，所以它可以通用的。听到这部经，受是接受，持是保持，真干，能够把这部经里面所讲的道理变成自己的思想，经典里面所说的方法变成我们自己的生活行为，全部落实，这叫受持。及闻诸佛名者，诸佛名就是阿弥陀佛，阿弥陀佛是诸佛名。阿弥陀佛是梵语，翻成中文的意思，阿翻作无，弥陀翻作量，佛翻作觉，这个名号用中国意思来说是无量觉。哪一尊佛不是无量觉？所以它是一切诸佛的名号，总名号、通名号。我们念这一句阿弥陀佛，就是一切诸佛全念到了，一尊佛都没有漏掉，一切诸佛都会保佑你。为什么？你全念到了。所以，是诸善男子善女人，皆为一切诸佛之所护念，阿弥陀佛护念你，十方三世一切诸佛都护念你。❜
❛这部经，《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿经》这三部是同一部。《无量寿》是细说。《阿弥陀经》是简说、略说，为什么？便於你做早晚课用的，简单明了。《十六观经》是讲道理，念佛法门念佛成佛的道理，以及念佛的方法，里头有十六种。念佛方法无量无边，归纳十六大类，念佛的名号是第十六观，十六种方法最后的一种，是持名念佛。所以，三经是一部经。我们今天取三经当中的《无量寿经》做为主修，为什么？它是概论，它是细说，文字多，经比较长，讲得清楚、讲得明白。帮助我们断疑生信，帮助我们愿力坚固，不会动摇，这就是帮助我们往生。是这些善男子善女人，皆为一切诸佛之所护念。❜
∼ <二零一四净土大经科注>（第十一集）2014/3/23 香港佛陀教育协会
Comments
Post a Comment