第二十五章（附）鱼骨和莲花
曾养过一只「会念阿弥陀佛的猫儿子」--「随缘」，因为一次和太太两人一起亲耳听到他在遇到急难时竟然发出「啊～弥陀…」的叫声，当场把我们吓呆，也令因为发脾气而且还嫌弃他其貌不扬的我生起了惭愧自叹不如的心，从此悔过好好待他。因为曾经写过一篇文章来纪念已经往生许久的他，有同修就问：「你怎知不是佛菩 萨慈悲化身前来教化呢？」自己认真想想，确有此可能！因为自己傲慢无礼，只会卖弄文字，写得、说得，行不得，可能「随缘」的出现就是一种教育我、折服我的因缘。但是，经典中有类似的记载和依据吗？昨天，翻阅《净土圣贤录》，我竟然读到了如下两则往生事迹：
△【佛化鹦鹉，引人念佛】●●安息国人，不识佛法，居边鄙，气质愚。时有鹦鹉鸟，黄金色，青白文饰，能作人语。国人爱其身肥力强，问曰，汝以何为食。鸟曰，我闻 唱阿弥陀佛名，即以为食。若欲养我，但唱佛名，不须别食。诸人闻之，竞唱佛名。鸟即飞腾往还，驯甚。鸟曰，汝等欲见丰饶土否。答，欲见。鸟曰，若欲见，当 乘我羽翼。诸人乘之，力犹少弱，鸟劝令念佛，即飞腾虚空，向西而去。国人叹异曰，此是阿弥陀佛，化作鹦鹉，引摄边鄙，现身往生。即于其地立精舍，号鹦鹉 寺，每斋日，修念佛三昧。自是安息国人，初识佛法，念佛往生净土者甚多。（《三宝感应要略》）
▲第一则记载是关于佛化身鹦鹉，引导人念佛的事迹，也是净土法门传入安息国的经过：
话说过去安息国的人民居住在偏僻边远的地方，向来不认识佛法，对于宇宙人生的真相一无所知，在迷惑颠倒的生涯中受尽了世间的痛苦。直到后来－－有一段时期， 当地出现了一种鹦鹉，此鸟有着黄金色的羽毛，还有青白夹杂的斑纹；而且，会说人话。当地人民见到鹦鹉身肥力强，讨人喜爱，便问道：「你都吃些甚么食物 呢？」鹦鹉说：「我只要听闻别人唱念『阿弥陀佛』名号，就可以此为食物。如果愿意喂养我的话，只要唱念佛名，便不须要其他别的食物了。」大众听说之后，此 起彼落地纷纷唱起了阿弥陀佛的名号。鹦鹉就会来回飞翔，十分驯良乖巧。有一天，鹦鹉就问大家：「你们想要亲眼一见富足安裕的国土吗？」大家答说：「当然想啊！」鹦鹉便说：「如果真想一见这安乐富足的国土，那就借着我的羽翼前去吧！」於是大家就捉住鹦鹉的翅膀或羽毛，却感觉力量似乎还不够，大家还飞不起来。 这时，鹦鹉就劝令大家念佛，只见 众人应念随即飞腾虚空，向西而去！
眼见此奇异殊胜的情景，一些有识之士不禁惊叹道：「这是阿弥陀佛大慈大悲，化作鹦鹉，引摄边远偏僻的我们，现身往生极乐净土啊！」便于当地建立精舍，并命名 为「鹦鹉寺」来作为纪念。每逢斋日，大众聚集在此共修念佛三昧。从此以后安息国人也就开始认识佛法，念佛往生净土者非常之多！（《三宝感应要略》）
一些鹦鹉经人训练后，也能学人说话，也读过学会念佛，往生后还留下舍利子的鹦鹉事迹。还在网上见闻过满山遍野会念阿弥陀佛的白头翁的视频，记忆中好像是发生在四川一座寺院中的情景。虽然未曾亲身见过还能和人对答如流的鸟类，但是曾在报章和电视读过有关国外有能人会听动物语言，还能和动物进行沟通的新闻报导。 佛力不可思议，业力不可思议，愿力不可思议！对于这则公案我可以放心地深信不疑。祖师大德放下名闻利养，看透生死，演说、著作，无非都为慈悲度世，又怎会杜撰虚有的故事来欺骗我们呢？佛法义理博大精深，足以令人信服，完全没有必要多此一举！
还有一则佛化畜生度生的往生事迹，因为自己正好有着某种忧虑：为了有时喂养救护习气较为深重的猫儿子时往往不得不让他们食用「三净肉」的鱼肉，不可说是「爱 屋及乌」，但是觉得似乎护养了小猫却似是亏欠了鱼兄、鱼姐，所以对鱼儿也有了某种关心顾虑。看到这则佛化大鱼，不禁若有所思；再想到至今不能断肉食，而且常吃鱼的一些亲友，感触更深－－也许这则佛化大鱼度众生的记述中会有着某种启示……我不禁反复细细地一读再读这个公案：
△【佛化大鱼，引人念佛。】●●执师子国，海上有岛，编户五百余，捕鸟为食。忽有无数鱼来，唱南无阿弥陀佛。岛人不解佛法，依其音，唱南无阿弥陀佛，鱼即近岸。 频唱，杀之而不去，肉甚美。且久唱得者，味最上，少唱得者，味渐劣，人嗜鱼肉，遂皆念佛名。后一人死，三月后，乘紫云，放光明来。谓众曰，吾得生极乐世 界，彼佛哀我等愚痴，化作鱼身，劝以念佛。汝观鱼骨，皆是莲华。见者感悟，乃戒除杀生，同皆念佛。（《三宝感应要略》）
▲这是一则叙述阿弥陀佛化作大鱼来引导人念佛的事迹。这件事发生在执师子国。地点是一个位于大海中央的岛上，当地有编户五百余，历来捕鸟为食。有一天，忽然有 无数的大鱼涌来，而且每个人都听到这些大鱼发出的声音就是一声声、一句句的「南无阿弥陀佛」，鱼群就在这一阵阵的佛号声中往海岛的方向涌来。岛上的人都不理解佛法，只是随着大鱼发出的声音，模仿着鱼儿发出的声调，唱念着「南无阿弥陀佛」，鱼便靠近岸边。人们频频唱着佛号，大鱼也任由人们捕杀而不逃去。这些 大鱼的鱼肉很鲜美。而且「阿弥陀佛」唱得最久的，所吃得的鱼肉味道最上乘，「阿弥陀佛」唱的少而捕得大鱼的人，吃鱼肉时，味道也随着唱得越少而越差！因为 这些人都嗜吃鱼肉，於是都认真、努力地念起了佛名。后来，他们中的其中一人死了。三个月后，这个人忽然乘着紫云，身放光明而来，十分欢喜地对大众说：「我已经往生到极乐世界了！那儿的佛陀哀悯我们不曾听闻佛法、学习佛法，不认识佛法的愚痴无闻，因而化作鱼身，以善巧方便来劝导我们念佛，帮助我们破迷开悟、 离苦得乐。你们看看那些鱼骨，可都是一朵朵接引我们往生极乐的莲华呢！」见到这个景象的人都因而有所感悟，於是都戒除杀生，一同念佛了。（《三宝感应要略》）
（以上引文参考依据苏州灵岩山寺印行的上、中、下三册的电子版《净土圣贤录》六校本）
「汝观鱼骨，皆是莲华。」一根根的鱼骨，竟都是一朵朵接引我们往生极乐的莲华！这个画面很引起我的注意，在收拾猫儿子吃剩下的鱼骨时，我有没有看见过是莲花的？我在见到鱼骨，感叹生死无常，悲悯被网捕而骨肉分散、丧失性命的鱼儿时，是否亦曾有所感悟？有没有彻底断除杀念，一心一意念着阿弥陀佛、仰慕阿弥陀佛、向往阿弥陀佛的极乐世 界？甚么时候鱼骨会是莲花？甚么时候，生死的苦难是我们厌离娑婆，坚决求生净土的助道缘？甚么时候，众生的痛苦悲啼是提醒我们回归极乐家园的声声催促？是劝慰我们皈投弥陀慈父怀抱的声声呼唤？
在《三宝感应要略录》卷一中对此事迹的记载较为详细，其标题为：「阿弥陀佛作大鱼身引摄渔人感应」，直言此鱼为阿弥陀佛所变化，并且注明其内容乃摘引自《出外国记》。
此篇记载亦指明感应发生地点在执师子国西南极目不知几里之处的一个孤岛上。五百余户以打猎飞鸟充饥为生的岛民，从来不曾听闻佛法。此外也明确纪录了涌来的大 鱼有数千只之多，从海上游来，而且每一只都会作人语，唱「南无阿弥陀佛」！弄不明白其中原由的岛民就依其所唱的音声，将它们命名为「阿弥陀鱼」。因为唱念 阿弥陀佛就可轻易捕获其肉甚美的鱼，而且唱得越久的人所获得的鱼，肉味最好，少唱佛名的人捉得辛苦，吃得也苦，就没那么好吃；所以一大班渔人就为了耽嗜鱼 肉，而以「唱阿弥陀佛名为业」了。
一 开始就食用鱼肉的其中一人寿终之后三个月，乘着紫色祥云，放出光明，来到了海边，告诉诸人道：「我是捕鱼之中资格最老的首领人物，命终之后往生极乐世界。 现在回来，是要告诉诸位：其实呢，那些美味、好吃又很容易捕捉的大鱼，皆是阿弥陀如来变化所作。阿弥陀佛哀愍我们这些傻里傻气、受苦受难的众生，变作大鱼 身，谆谆善诱，劝导我们精进念佛三昧。如果不信的话，你们看看那些鱼骨，根根都是莲花哪！」诸人听了这些话后心花怒放，非常欢喜！当然啦，人生老病死，悲欢离合，不如意的事情十之八久，日子总是苦多乐少，谁人不想往生极乐世界，过上没有忧苦，永远快乐的幸福美满日子？把这位老人的话听懂、听明白了，看看那 些大鱼所舍下的尸骨果然皆是莲花。
於是乎，这群看见鱼骨都是莲花的岛民人人感悟，个个断杀生念阿弥陀佛，从此不再有伤害其他众生的念头，一心只是念着阿弥陀佛。就这样一传十，十传百，阿弥陀 佛的名号传遍岛上，人人得度，人人欢喜念弥陀！到了最后，岛上所居之人，辗转度脱，一一都往生净土。结果整座岛空荒年月日久，一直到后来执师子国的师子贤 大阿罗汉，乘神通力来到这座岛上……整个流传下来的记述就是这样。
以下是引自电子《大藏经》中的原文：
《三宝感应要略录》卷1：「第十八阿弥陀佛作大鱼身引摄渔人感应(出外国记)
执师子国西南极目不知几里。有绝嶋。编居屋舍五百余户。捕鸟为食。更不闻佛法。时数千大鱼。海渚寄来。一一作人语。唱南无阿弥陀佛。海人见之。不了所由。唯 依唱言。名阿弥陀鱼。有人唱阿弥陀。鱼渐近岸。频唱杀之而不去。肉甚美。若诸人久唱。所执取者。肉味最上。少唱得者辛苦之。一渚渔人。耽嗜鱼肉。唱阿弥陀 佛名为业。初食者一人寿尽。命终三月之后。乘紫云放光明。来至海渚滨。告诸人曰。吾是捕鱼之中老首。命终生极乐世界。其大鱼者。阿弥陀如来化作。彼佛哀愍 我等愚气。作大鱼身。劝进念佛三昧。若不信者。当见鱼骨。皆是莲花。诸人欢喜。见所舍骨。皆是莲花。见者感悟。断杀生念阿弥陀佛。所居之人。皆生净土。空 荒年久。执师子国师子贤大阿罗汉。乘神通往到彼岛。传说如此矣。」(引自电子大正藏CBETA, T51, no. 2084, p. 831, c23-p. 832, a11)
其中「耽嗜鱼肉。唱阿弥陀佛名为业。」一句特别引起我的注意：只为了贪嗜美味，好吃鱼肉，就全心投入念阿弥陀佛的名号；我为了了生脱死，出离轮回，有没有以「唱阿弥陀佛名为业」呢？我也吃过鱼肉，也因觉得美味而贪吃，我有没有以「唱阿弥陀佛名为业」呢？
我不禁陷入了无边的沉思检讨之中……
△【佛化鹦鹉，引人念佛】●●安息国人，不识佛法，居边鄙，气质愚。时有鹦鹉鸟，黄金色，青白文饰，能作人语。国人爱其身肥力强，问曰，汝以何为食。鸟曰，我闻 唱阿弥陀佛名，即以为食。若欲养我，但唱佛名，不须别食。诸人闻之，竞唱佛名。鸟即飞腾往还，驯甚。鸟曰，汝等欲见丰饶土否。答，欲见。鸟曰，若欲见，当 乘我羽翼。诸人乘之，力犹少弱，鸟劝令念佛，即飞腾虚空，向西而去。国人叹异曰，此是阿弥陀佛，化作鹦鹉，引摄边鄙，现身往生。即于其地立精舍，号鹦鹉 寺，每斋日，修念佛三昧。自是安息国人，初识佛法，念佛往生净土者甚多。（《三宝感应要略》）
▲第一则记载是关于佛化身鹦鹉，引导人念佛的事迹，也是净土法门传入安息国的经过：
话说过去安息国的人民居住在偏僻边远的地方，向来不认识佛法，对于宇宙人生的真相一无所知，在迷惑颠倒的生涯中受尽了世间的痛苦。直到后来－－有一段时期， 当地出现了一种鹦鹉，此鸟有着黄金色的羽毛，还有青白夹杂的斑纹；而且，会说人话。当地人民见到鹦鹉身肥力强，讨人喜爱，便问道：「你都吃些甚么食物 呢？」鹦鹉说：「我只要听闻别人唱念『阿弥陀佛』名号，就可以此为食物。如果愿意喂养我的话，只要唱念佛名，便不须要其他别的食物了。」大众听说之后，此 起彼落地纷纷唱起了阿弥陀佛的名号。鹦鹉就会来回飞翔，十分驯良乖巧。有一天，鹦鹉就问大家：「你们想要亲眼一见富足安裕的国土吗？」大家答说：「当然想啊！」鹦鹉便说：「如果真想一见这安乐富足的国土，那就借着我的羽翼前去吧！」於是大家就捉住鹦鹉的翅膀或羽毛，却感觉力量似乎还不够，大家还飞不起来。 这时，鹦鹉就劝令大家念佛，只见 众人应念随即飞腾虚空，向西而去！
眼见此奇异殊胜的情景，一些有识之士不禁惊叹道：「这是阿弥陀佛大慈大悲，化作鹦鹉，引摄边远偏僻的我们，现身往生极乐净土啊！」便于当地建立精舍，并命名 为「鹦鹉寺」来作为纪念。每逢斋日，大众聚集在此共修念佛三昧。从此以后安息国人也就开始认识佛法，念佛往生净土者非常之多！（《三宝感应要略》）
一些鹦鹉经人训练后，也能学人说话，也读过学会念佛，往生后还留下舍利子的鹦鹉事迹。还在网上见闻过满山遍野会念阿弥陀佛的白头翁的视频，记忆中好像是发生在四川一座寺院中的情景。虽然未曾亲身见过还能和人对答如流的鸟类，但是曾在报章和电视读过有关国外有能人会听动物语言，还能和动物进行沟通的新闻报导。 佛力不可思议，业力不可思议，愿力不可思议！对于这则公案我可以放心地深信不疑。祖师大德放下名闻利养，看透生死，演说、著作，无非都为慈悲度世，又怎会杜撰虚有的故事来欺骗我们呢？佛法义理博大精深，足以令人信服，完全没有必要多此一举！
还有一则佛化畜生度生的往生事迹，因为自己正好有着某种忧虑：为了有时喂养救护习气较为深重的猫儿子时往往不得不让他们食用「三净肉」的鱼肉，不可说是「爱 屋及乌」，但是觉得似乎护养了小猫却似是亏欠了鱼兄、鱼姐，所以对鱼儿也有了某种关心顾虑。看到这则佛化大鱼，不禁若有所思；再想到至今不能断肉食，而且常吃鱼的一些亲友，感触更深－－也许这则佛化大鱼度众生的记述中会有着某种启示……我不禁反复细细地一读再读这个公案：
△【佛化大鱼，引人念佛。】●●执师子国，海上有岛，编户五百余，捕鸟为食。忽有无数鱼来，唱南无阿弥陀佛。岛人不解佛法，依其音，唱南无阿弥陀佛，鱼即近岸。 频唱，杀之而不去，肉甚美。且久唱得者，味最上，少唱得者，味渐劣，人嗜鱼肉，遂皆念佛名。后一人死，三月后，乘紫云，放光明来。谓众曰，吾得生极乐世 界，彼佛哀我等愚痴，化作鱼身，劝以念佛。汝观鱼骨，皆是莲华。见者感悟，乃戒除杀生，同皆念佛。（《三宝感应要略》）
▲这是一则叙述阿弥陀佛化作大鱼来引导人念佛的事迹。这件事发生在执师子国。地点是一个位于大海中央的岛上，当地有编户五百余，历来捕鸟为食。有一天，忽然有 无数的大鱼涌来，而且每个人都听到这些大鱼发出的声音就是一声声、一句句的「南无阿弥陀佛」，鱼群就在这一阵阵的佛号声中往海岛的方向涌来。岛上的人都不理解佛法，只是随着大鱼发出的声音，模仿着鱼儿发出的声调，唱念着「南无阿弥陀佛」，鱼便靠近岸边。人们频频唱着佛号，大鱼也任由人们捕杀而不逃去。这些 大鱼的鱼肉很鲜美。而且「阿弥陀佛」唱得最久的，所吃得的鱼肉味道最上乘，「阿弥陀佛」唱的少而捕得大鱼的人，吃鱼肉时，味道也随着唱得越少而越差！因为 这些人都嗜吃鱼肉，於是都认真、努力地念起了佛名。后来，他们中的其中一人死了。三个月后，这个人忽然乘着紫云，身放光明而来，十分欢喜地对大众说：「我已经往生到极乐世界了！那儿的佛陀哀悯我们不曾听闻佛法、学习佛法，不认识佛法的愚痴无闻，因而化作鱼身，以善巧方便来劝导我们念佛，帮助我们破迷开悟、 离苦得乐。你们看看那些鱼骨，可都是一朵朵接引我们往生极乐的莲华呢！」见到这个景象的人都因而有所感悟，於是都戒除杀生，一同念佛了。（《三宝感应要略》）
（以上引文参考依据苏州灵岩山寺印行的上、中、下三册的电子版《净土圣贤录》六校本）
「汝观鱼骨，皆是莲华。」一根根的鱼骨，竟都是一朵朵接引我们往生极乐的莲华！这个画面很引起我的注意，在收拾猫儿子吃剩下的鱼骨时，我有没有看见过是莲花的？我在见到鱼骨，感叹生死无常，悲悯被网捕而骨肉分散、丧失性命的鱼儿时，是否亦曾有所感悟？有没有彻底断除杀念，一心一意念着阿弥陀佛、仰慕阿弥陀佛、向往阿弥陀佛的极乐世 界？甚么时候鱼骨会是莲花？甚么时候，生死的苦难是我们厌离娑婆，坚决求生净土的助道缘？甚么时候，众生的痛苦悲啼是提醒我们回归极乐家园的声声催促？是劝慰我们皈投弥陀慈父怀抱的声声呼唤？
在《三宝感应要略录》卷一中对此事迹的记载较为详细，其标题为：「阿弥陀佛作大鱼身引摄渔人感应」，直言此鱼为阿弥陀佛所变化，并且注明其内容乃摘引自《出外国记》。
此篇记载亦指明感应发生地点在执师子国西南极目不知几里之处的一个孤岛上。五百余户以打猎飞鸟充饥为生的岛民，从来不曾听闻佛法。此外也明确纪录了涌来的大 鱼有数千只之多，从海上游来，而且每一只都会作人语，唱「南无阿弥陀佛」！弄不明白其中原由的岛民就依其所唱的音声，将它们命名为「阿弥陀鱼」。因为唱念 阿弥陀佛就可轻易捕获其肉甚美的鱼，而且唱得越久的人所获得的鱼，肉味最好，少唱佛名的人捉得辛苦，吃得也苦，就没那么好吃；所以一大班渔人就为了耽嗜鱼 肉，而以「唱阿弥陀佛名为业」了。
一 开始就食用鱼肉的其中一人寿终之后三个月，乘着紫色祥云，放出光明，来到了海边，告诉诸人道：「我是捕鱼之中资格最老的首领人物，命终之后往生极乐世界。 现在回来，是要告诉诸位：其实呢，那些美味、好吃又很容易捕捉的大鱼，皆是阿弥陀如来变化所作。阿弥陀佛哀愍我们这些傻里傻气、受苦受难的众生，变作大鱼 身，谆谆善诱，劝导我们精进念佛三昧。如果不信的话，你们看看那些鱼骨，根根都是莲花哪！」诸人听了这些话后心花怒放，非常欢喜！当然啦，人生老病死，悲欢离合，不如意的事情十之八久，日子总是苦多乐少，谁人不想往生极乐世界，过上没有忧苦，永远快乐的幸福美满日子？把这位老人的话听懂、听明白了，看看那 些大鱼所舍下的尸骨果然皆是莲花。
於是乎，这群看见鱼骨都是莲花的岛民人人感悟，个个断杀生念阿弥陀佛，从此不再有伤害其他众生的念头，一心只是念着阿弥陀佛。就这样一传十，十传百，阿弥陀 佛的名号传遍岛上，人人得度，人人欢喜念弥陀！到了最后，岛上所居之人，辗转度脱，一一都往生净土。结果整座岛空荒年月日久，一直到后来执师子国的师子贤 大阿罗汉，乘神通力来到这座岛上……整个流传下来的记述就是这样。
以下是引自电子《大藏经》中的原文：
《三宝感应要略录》卷1：「第十八阿弥陀佛作大鱼身引摄渔人感应(出外国记)
执师子国西南极目不知几里。有绝嶋。编居屋舍五百余户。捕鸟为食。更不闻佛法。时数千大鱼。海渚寄来。一一作人语。唱南无阿弥陀佛。海人见之。不了所由。唯 依唱言。名阿弥陀鱼。有人唱阿弥陀。鱼渐近岸。频唱杀之而不去。肉甚美。若诸人久唱。所执取者。肉味最上。少唱得者辛苦之。一渚渔人。耽嗜鱼肉。唱阿弥陀 佛名为业。初食者一人寿尽。命终三月之后。乘紫云放光明。来至海渚滨。告诸人曰。吾是捕鱼之中老首。命终生极乐世界。其大鱼者。阿弥陀如来化作。彼佛哀愍 我等愚气。作大鱼身。劝进念佛三昧。若不信者。当见鱼骨。皆是莲花。诸人欢喜。见所舍骨。皆是莲花。见者感悟。断杀生念阿弥陀佛。所居之人。皆生净土。空 荒年久。执师子国师子贤大阿罗汉。乘神通往到彼岛。传说如此矣。」(引自电子大正藏CBETA, T51, no. 2084, p. 831, c23-p. 832, a11)
其中「耽嗜鱼肉。唱阿弥陀佛名为业。」一句特别引起我的注意：只为了贪嗜美味，好吃鱼肉，就全心投入念阿弥陀佛的名号；我为了了生脱死，出离轮回，有没有以「唱阿弥陀佛名为业」呢？我也吃过鱼肉，也因觉得美味而贪吃，我有没有以「唱阿弥陀佛名为业」呢？
我不禁陷入了无边的沉思检讨之中……
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