第十八章（附）传家宝
--父亲说的故事和一首偈
农历七月，凌晨一时许。想起了童年时听父亲说的一个故事，以及一首祖父传授给父亲的“客家偈语”。
“七 月半，鬼门开。”－－此地民间传说农历七月十五鬼门关开放，鬼界放假，阴间众鬼出游，在人间四处游荡，既看看自己想念的亲人，也在这阔别已有时日的人间寻 找曾经有过的难忘的回忆…后来，不知道怎么的，慢慢地传说就变成整个农历七月都是鬼月，在许多人想象之中，似乎这个月中的每一天都鬼影森森，阴风阵阵。这 段期间，赶夜路的人最怕碰到“鬼迷路”，在一些靠近坟场的阴暗道路走来走去却找不到出路，一直逗圈子，就像被一种甚么看不见的力量“扯后腿”，所以也有人 叫着“鬼打脚”。在那路灯并不普及，交通工具也并非人人皆有能力使用的时代，即便是在平时遇到这种情形就已经够让人心慌意乱了，更别说是在传说中鬼影幢幢 的七月了！
一次与父亲闲话家常时提起自己也曾有过一次骑电单车经过附近一座“义山”时遇见“鬼打轮胎”，看着满山遍野的坟墓，一直在山脚下绕圈子的心慌经历时，父亲对我说起了一首祖父教他在这种情况下可以用来应急的客家偈语。
“闩天门，塞地府，关鬼心，破鬼肚，西天诸天神，震火满天红。”
已届古稀高龄的父亲以客家话口诵小时候祖父口头传下的这首偈语时记忆清晰，随口朗朗而出。
我 与祖父素未谋面，因为祖父在父亲童年时就去世了。对祖父的印象都自点点滴滴地从父亲口中零零碎碎的忆述中得来，因此第一次听到这首以前未听父亲提过的偈语 时，感觉格外值得珍惜。于我而言，这样几个代代相传的句子无异“传家之宝”－－其中蕴藏了祖父，乃至曾祖父辈的生活体验与人生智慧，也饱含了祖辈对我们后 辈的教诲和期望。
就这样，一字一句听下来，记住了之后，再细细体会、用心学习，我发现：短短的偈语中其实含有无量深意－－“仁者见仁，智 者见智”，以学佛人的眼光来看，我竟在其中看出了佛法的意思！佛經中說：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”止恶、行善、净意，是佛陀教育的三 大纲领。以此纲领来理解这首偈语，确实看出了佛法的味道；我猜想：或许是祖辈中有修学佛法者或得自高人所传授后代代相传。记得当时曾将有关偈语以乡野奇谈 形式介绍在报刊上。
第一句“闩天门”，闩是关门，照顾好门户的意思。“天”是善心、善 意、善人、善神，在佛家即是“十善”。“门”是“六 根门头”－－即是眼、耳、鼻、舌、身、意。“闩天门”整句是在教我们守护好“六根”，接触外境一切事物时要注意过滤分辨，时时注意观察，检查、收敛自己的 思想、行为，照顾保持自己的善心善行，不令失掉。佛法教育我们要“断恶修善”，这一句提醒我们保护善念，下一句“塞地府”就是劝导我们要防非止恶，要注意 提防，避免邪恶的污染。
“地府”就是地狱，乃是黑暗幽冥，极恶、极苦之处。“地”在这里代表污浊、堕落与下降、败亡，即感召苦果，令自己 遭罪的恶心恶行。“塞”就是阻止、阻断自己的一切恶心、恶行、恶事，不令自己陷入染污，免于沉沦罪恶、凶险之中。这个阴暗面在那里？就在我们自己心里。社 会上种种阴暗现象的源头就是我们自己人性的阴暗面。媒体报导常以“人间地狱”来形容一些惨烈的灾难现场或战争后哀鸿遍野的惨况，当我们看到这些报导和新闻 画面时，总为之心酸，感到同情而极思伸出援手去助这些受苦的生灵一臂之力！与此同时，我们的内心也不禁为之颤抖，生起极大的恐惧，祈祷着这些悲惨的情景不 要出现在自己的身上！追根究底，许许多多天灾人祸的根源离不开人性的贪、嗔、痴。由此可知，地狱的苦难是果，我们自己的三毒烦恼是因。所以，我们必须勇敢 面对自己内心的阴暗面，认识清楚自己的错误和不足，才会真正警觉到如何避免、防护各种不良资讯对自己心行的负面影像，远离诱惑，保持自己内心的清净、光 明。“心净则国土净”，若人人皆能自净其意，地球即成极乐世界，天灾人祸自然消弭无踪。
正如中峰禅师在《三时系念》中对我们的提示：“诸苦尽从贪欲起”－－所有的苦难皆从贪欲而起。冷静思维，世间所有的纠纷、斗争，人心的恨怨，一路追踪下去，说到底，无非皆由贪欲而起，都是源于自己某种欲 求的不得满足－－不是吗？我们不是常说：“你怎么能对我这样？”“你有顾及到我的感受吗？”“某某人或某某方面没有满足我的某种需求…”翻开报章，竖起耳 朵，几乎在任何地方都可以看或听到类似的埋怨和争辩。当然，这些正是我自己的切身经历！今天读到《三时系念》中一句“迷己逐物”，感觉发人深省！忙碌着追 逐各种物质需求的过程中，不知从甚么时候开始，我竟然把自己的责任、义务疏忽了，也将自己对亲人、爱人的承诺和关怀忘记了，更迷蒙了自己的良知和体谅别人 的心，甚至於忘记了问自己：为何需要这一切物资？说是为了生活，那么，我又为了甚么而活着呢？在忙着生活，拚命努力让自己“活下去”的同时，我怎么就忘记 了生活的目的呢？《三时系念》说得好：“诸苦尽从贪欲起，不知贪欲起于何？因忘自性弥陀佛，异念纷驰总是魔。”我们不断地贪求、希索以求养活自己，却忘了 人唯有在服务、贡献中才会成长、进步！盲目追求的结果造成的只是空虚、麻痹的心灵：迟钝、迷惑，茫然不知何去何从？让自己受尽折磨！若是向阿弥陀佛学习就 不一样了，为满足众生的需求而努力经营事业，与“把自己的快乐建筑在别人的痛苦身上”的自私心理正好相反，以帮助别人消除痛苦成就自己的快乐－－已经一百 多岁高龄却仍乐此不疲地天天以“助人为快乐之本”的许哲女士脸上的笑容正是我们自己心中无限的向往。
遗憾的是，我们的心中若住着一只自私 的“鬼”的话，助人、为人的心难免就会有所挂碍。因为有人、我的分别执着，我们有了利害得失之心，有了贪嗔交战冲突之苦，半生受尽折磨！虽然活了一大段时 日，也经历了不少，却总如夜半路途中遇“鬼打脚”般，在人生旅途上一直兜兜转转，轮回着一再重复的喜怒哀乐。虽然很想驱除心中这只自私的“魔鬼”，免于再 受其折磨，却是欲断难断，懊恼不已！究竟要如何才能过上诸佛菩萨那种胸怀光风霁月，身心自在无碍的生活呢？解铃还须系铃人，自己的事还得自己做：还是得自 己奋力扭转自己的方向，改变自己的心态和言行！
“关鬼心”是“关”掉见不得光、见不得人的“鬼”心事，即不让一切阴谋诡计，害人之心生 起。我们祖籍广东大埔，犹记得童年时听祖母以客话叙事时，常将“阴谋诡计”、“害人之心”形容为“鬼心事”。俗语说：“平时不做亏心事，半夜不怕鬼敲 门。”佛法中说：“是心是佛，是心作佛。”为什么要以是心作“鬼”呢？鬼生于心则鬼迷心窍，恐惧源于贪爱，驰求令心不安－－我们自己冷静反省，所谓“鬼迷 路”其实是自己心神不定，迷惑颠倒的表现，如果不是平时经常打“鬼主意”，起贪嗔痴，妄想执着纠缠，扰乱心智，心不安则心不定，遇事忙乱，迷信谣言更增惑 乱，越急越糊涂，又怎会在自己熟悉的路上迷失呢？
其实，在人生路上，我们不也经常遇到这种“鬼打脚”的情形吗？很多时候，一旦遇到不如意 的事情，我们总是疑神疑鬼，认为一定是别人或有甚么外在的人事物在对我们进行破坏，甚至怀疑是看不到的诡异力量在干扰我们，然而我们可曾想到：我们最“看 不见”的一个原因就是自己的问题？我们自己的坏脾气、坏习惯就是自己最“看不见”的一股破坏力量？我们自己为何从来没有想到：也许我们自己就是…那个 “鬼”！
顺着往下念，也就很容易看出“破鬼肚”一句所说的即是落实上面一句的方法：“破”是彻底打开，永远不再关闭，起心动念，做一切 事、说一切话，全部开诚布公，事无不可对人言，“鬼肚（肠）”、坏心眼，自然全破。所谓开“诚”布“公”是也！“破”有剖开的意思，在佛法来说，不就是 “发露忏悔”的发露吗？如果我们认识因果，知道凡事一旦造作必然有其演变所致的后果，纵使用言语、动作加以掩饰，果报现前时昭然显露于天地之间、众人面 前，也就再也遮掩不了！更何况，在世出世间明眼人的面前根本无所遁行，说到底只是欺骗自己而已。净宗大德李炳南老居士曾言：“捧出心来与佛看”－－我们的心思，我们的心念能给佛看吗？一切众生皆有佛性，过去已成佛，现在十方佛，还有未来佛，我们对眼前众生的念头、看法敢捧出来任人观看吗？我们对待一切众生 的可是善意、敬意？扪心自问，自己心中隐私处不正是自己烦恼造业处吗？想到这里，恍然明白：糊涂了大半生，其实都是自己在与自己纠缠不清，自己在跟自己过 不去，自己在毒害、折磨自己！我们天天期望受众生欢迎，为大众所爱戴，却不知道尊重、爱护众生，反倒不断与他们结怨；不能够礼让、服务大众，反倒与大众争 执、抢夺…原来自己一直在过的竟是颠倒的生活－－真苦透了！今朝恍然明白错在自己，罪在己身，解决问题的方法也就变得简单，解决的枢纽也就在自己的身上， 只要自己好好努力，回头是岸！最重要的是：要有勇气面对自己的缺失，把自己的过错承担起来、改正过来！
后面一句“西天诸天神”又是甚么意 思呢？西方是无量光、无量寿的方位，是宇宙中最美丽理想的国土：“极乐世界”的所在方位，代表一切圆满。“诸天神”是甚么人？“天”是善，“神”是神通具 足，天眼洞视、天耳彻听，正是西方极乐世界“诸上善人”，一切诸佛菩萨！那是我们的向往、我们的目标！我们的心天天向着西方，意念之中仰慕、依恋的是这样 的人品，这样的人生境界，朝思暮想、心驰神往啊！谚语有云：“近朱者赤，近墨者黑。”如此这般，近佛者“佛”（做动词用），势所必然！既如此，能不念佛、 想佛吗？要绵绵密密，连成一片地念念想佛啊！我不禁这样警惕着自己！
最后一句：“震火满天红”中的“震”是震动，在八卦方位中属东方，为 日出之方，蕴藏着一切生机；“火”是光明、是南方，更是生生不息的能量，《华严经》中善财童子所参访的每位善知识都说在南方，是最吉祥的方位。至于 “红”，还用说吗？每个人都懂：大吉大利，喜事连绵啦！红是血色，也是一般果子成熟时的颜色，代表火光，象征着光明和温暖。一个人若能成就自己念念净善， 所到之处如春风带来生机，如灯火供给温暖光明，如成熟的果实可提供营养、解除饥饿，滋味甜美清香。发挥自己生命的功用，也扶持成就其他的生命，如满天彩霞 美丽灿烂，赏心悦目。
“震”还有深意，净空法师曾在澳洲净宗学会讲习中开示说：“佛家常講六種震動，發自內心真誠的懺悔，決心要改過自新，這是凡夫修行證果的起步。這一念心起，必定得到諸佛菩薩的讚歎，天龍神眾的擁護。”忏悔能震动自己的烦恼污垢，令其脱落，让智慧和慈悲的光明流露。
说完关于偈语的故事后，父亲告诉我和随行的妻子：“自小父亲便劝导我，行走夜路，一定要收摄心念，千万不要东张西望、鬼鬼祟祟。因为客家父老相传：每个人的 肩头都有两盏明灯。灯亮，鬼神恭敬让路；灯灭，鬼神欺负！”於是父亲开始说起了一个我们家乡流传的故事：“父亲同时还告诉我一则发生在我们家乡茶阳地方上 的真实个案：话说过去有一位读书人，家境清寒，只靠为乡人代写书信、文件为生。读书人家有一老母亲，母子二人相依为命，生活虽然贫乏简单一点，倒也其乐融 融。一直到有一天……”这个故事我自童年至今不知道已经听过多少次，然而父亲每次说来还是那么兴致勃勃地，感觉有无穷趣味，可见他一生反复忆念祖父的教诲 不知道有多少次了！他继续说：“平时老母亲见到孩子回来，总是笑眯眯地嘘寒问暖，这一天却一反常态，脸色铁青地责问：你今天究竟干了甚么坏事？”
原来，孝子每天回家天色已晚，母亲倚门遥望，远远清楚看见他的双肩左右各有一盏明灯光亮无比！但是今天却没有了！母亲知道：儿子一定做了有伤天理的事。
父亲说：“孝子想了很久，自我检讨今天到底犯了甚么过失后，说：一定是我今天为人写了一封与妻子离婚的休书这件事情错了！”俗话说：“宁喊人打子，莫教人分 妻。”毁人姻缘、坏人家庭幸福，罪过很大，这是孝子的母亲平时常常提醒的教诲，然而今天实在是没有生意，只有一个要写离婚书的，为了钱，这位读书人也就不 管那么多，谁知鬼神鉴知，肩头明灯即刻熄灭。
“这位读书人母亲即刻要儿子回去退回银两，重新劝和夫妻，回家时，他肩头的灯又亮了！”父亲 把故事说完，补充道：“最近我和同修们一起学习《太上感应篇汇篇》时，发现佛家《华严经》中明言：我们每个人出生之后，就有两位天人紧紧跟随，一个叫‘同 生’、一个叫‘同名’。两位天人就是善恶二部童子，我们的一言一行、一举一动，尽入他们眼帘，我们却看不见他们。同生、同名每天二十四小时跟着我们，记录 我们一生心理、行为、言语的善、恶，法眼难逃啊！”由此推想，传说中左右肩头的两盏明灯很可能就是两位天人所放出的光明。
咀嚼着祖辈传下 的偈语和故事，体会着老人们在其中寄托着的对子孙的教诲和警示，我惭愧着自己的懒散苟且，至今依旧是烦恼重重，一事无成。在凌晨细雨过后的寒意中，警惕、 激励着自己：“是日已过，命亦随减。”再莫犹豫，就在此刻，一头投入佛心法海，任其运载，极乐世界是我家乡！
农历七月，凌晨一时许。想起了童年时听父亲说的一个故事，以及一首祖父传授给父亲的“客家偈语”。
“七 月半，鬼门开。”－－此地民间传说农历七月十五鬼门关开放，鬼界放假，阴间众鬼出游，在人间四处游荡，既看看自己想念的亲人，也在这阔别已有时日的人间寻 找曾经有过的难忘的回忆…后来，不知道怎么的，慢慢地传说就变成整个农历七月都是鬼月，在许多人想象之中，似乎这个月中的每一天都鬼影森森，阴风阵阵。这 段期间，赶夜路的人最怕碰到“鬼迷路”，在一些靠近坟场的阴暗道路走来走去却找不到出路，一直逗圈子，就像被一种甚么看不见的力量“扯后腿”，所以也有人 叫着“鬼打脚”。在那路灯并不普及，交通工具也并非人人皆有能力使用的时代，即便是在平时遇到这种情形就已经够让人心慌意乱了，更别说是在传说中鬼影幢幢 的七月了！
一次与父亲闲话家常时提起自己也曾有过一次骑电单车经过附近一座“义山”时遇见“鬼打轮胎”，看着满山遍野的坟墓，一直在山脚下绕圈子的心慌经历时，父亲对我说起了一首祖父教他在这种情况下可以用来应急的客家偈语。
“闩天门，塞地府，关鬼心，破鬼肚，西天诸天神，震火满天红。”
已届古稀高龄的父亲以客家话口诵小时候祖父口头传下的这首偈语时记忆清晰，随口朗朗而出。
我 与祖父素未谋面，因为祖父在父亲童年时就去世了。对祖父的印象都自点点滴滴地从父亲口中零零碎碎的忆述中得来，因此第一次听到这首以前未听父亲提过的偈语 时，感觉格外值得珍惜。于我而言，这样几个代代相传的句子无异“传家之宝”－－其中蕴藏了祖父，乃至曾祖父辈的生活体验与人生智慧，也饱含了祖辈对我们后 辈的教诲和期望。
就这样，一字一句听下来，记住了之后，再细细体会、用心学习，我发现：短短的偈语中其实含有无量深意－－“仁者见仁，智 者见智”，以学佛人的眼光来看，我竟在其中看出了佛法的意思！佛經中說：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”止恶、行善、净意，是佛陀教育的三 大纲领。以此纲领来理解这首偈语，确实看出了佛法的味道；我猜想：或许是祖辈中有修学佛法者或得自高人所传授后代代相传。记得当时曾将有关偈语以乡野奇谈 形式介绍在报刊上。
第一句“闩天门”，闩是关门，照顾好门户的意思。“天”是善心、善 意、善人、善神，在佛家即是“十善”。“门”是“六 根门头”－－即是眼、耳、鼻、舌、身、意。“闩天门”整句是在教我们守护好“六根”，接触外境一切事物时要注意过滤分辨，时时注意观察，检查、收敛自己的 思想、行为，照顾保持自己的善心善行，不令失掉。佛法教育我们要“断恶修善”，这一句提醒我们保护善念，下一句“塞地府”就是劝导我们要防非止恶，要注意 提防，避免邪恶的污染。
“地府”就是地狱，乃是黑暗幽冥，极恶、极苦之处。“地”在这里代表污浊、堕落与下降、败亡，即感召苦果，令自己 遭罪的恶心恶行。“塞”就是阻止、阻断自己的一切恶心、恶行、恶事，不令自己陷入染污，免于沉沦罪恶、凶险之中。这个阴暗面在那里？就在我们自己心里。社 会上种种阴暗现象的源头就是我们自己人性的阴暗面。媒体报导常以“人间地狱”来形容一些惨烈的灾难现场或战争后哀鸿遍野的惨况，当我们看到这些报导和新闻 画面时，总为之心酸，感到同情而极思伸出援手去助这些受苦的生灵一臂之力！与此同时，我们的内心也不禁为之颤抖，生起极大的恐惧，祈祷着这些悲惨的情景不 要出现在自己的身上！追根究底，许许多多天灾人祸的根源离不开人性的贪、嗔、痴。由此可知，地狱的苦难是果，我们自己的三毒烦恼是因。所以，我们必须勇敢 面对自己内心的阴暗面，认识清楚自己的错误和不足，才会真正警觉到如何避免、防护各种不良资讯对自己心行的负面影像，远离诱惑，保持自己内心的清净、光 明。“心净则国土净”，若人人皆能自净其意，地球即成极乐世界，天灾人祸自然消弭无踪。
正如中峰禅师在《三时系念》中对我们的提示：“诸苦尽从贪欲起”－－所有的苦难皆从贪欲而起。冷静思维，世间所有的纠纷、斗争，人心的恨怨，一路追踪下去，说到底，无非皆由贪欲而起，都是源于自己某种欲 求的不得满足－－不是吗？我们不是常说：“你怎么能对我这样？”“你有顾及到我的感受吗？”“某某人或某某方面没有满足我的某种需求…”翻开报章，竖起耳 朵，几乎在任何地方都可以看或听到类似的埋怨和争辩。当然，这些正是我自己的切身经历！今天读到《三时系念》中一句“迷己逐物”，感觉发人深省！忙碌着追 逐各种物质需求的过程中，不知从甚么时候开始，我竟然把自己的责任、义务疏忽了，也将自己对亲人、爱人的承诺和关怀忘记了，更迷蒙了自己的良知和体谅别人 的心，甚至於忘记了问自己：为何需要这一切物资？说是为了生活，那么，我又为了甚么而活着呢？在忙着生活，拚命努力让自己“活下去”的同时，我怎么就忘记 了生活的目的呢？《三时系念》说得好：“诸苦尽从贪欲起，不知贪欲起于何？因忘自性弥陀佛，异念纷驰总是魔。”我们不断地贪求、希索以求养活自己，却忘了 人唯有在服务、贡献中才会成长、进步！盲目追求的结果造成的只是空虚、麻痹的心灵：迟钝、迷惑，茫然不知何去何从？让自己受尽折磨！若是向阿弥陀佛学习就 不一样了，为满足众生的需求而努力经营事业，与“把自己的快乐建筑在别人的痛苦身上”的自私心理正好相反，以帮助别人消除痛苦成就自己的快乐－－已经一百 多岁高龄却仍乐此不疲地天天以“助人为快乐之本”的许哲女士脸上的笑容正是我们自己心中无限的向往。
遗憾的是，我们的心中若住着一只自私 的“鬼”的话，助人、为人的心难免就会有所挂碍。因为有人、我的分别执着，我们有了利害得失之心，有了贪嗔交战冲突之苦，半生受尽折磨！虽然活了一大段时 日，也经历了不少，却总如夜半路途中遇“鬼打脚”般，在人生旅途上一直兜兜转转，轮回着一再重复的喜怒哀乐。虽然很想驱除心中这只自私的“魔鬼”，免于再 受其折磨，却是欲断难断，懊恼不已！究竟要如何才能过上诸佛菩萨那种胸怀光风霁月，身心自在无碍的生活呢？解铃还须系铃人，自己的事还得自己做：还是得自 己奋力扭转自己的方向，改变自己的心态和言行！
“关鬼心”是“关”掉见不得光、见不得人的“鬼”心事，即不让一切阴谋诡计，害人之心生 起。我们祖籍广东大埔，犹记得童年时听祖母以客话叙事时，常将“阴谋诡计”、“害人之心”形容为“鬼心事”。俗语说：“平时不做亏心事，半夜不怕鬼敲 门。”佛法中说：“是心是佛，是心作佛。”为什么要以是心作“鬼”呢？鬼生于心则鬼迷心窍，恐惧源于贪爱，驰求令心不安－－我们自己冷静反省，所谓“鬼迷 路”其实是自己心神不定，迷惑颠倒的表现，如果不是平时经常打“鬼主意”，起贪嗔痴，妄想执着纠缠，扰乱心智，心不安则心不定，遇事忙乱，迷信谣言更增惑 乱，越急越糊涂，又怎会在自己熟悉的路上迷失呢？
其实，在人生路上，我们不也经常遇到这种“鬼打脚”的情形吗？很多时候，一旦遇到不如意 的事情，我们总是疑神疑鬼，认为一定是别人或有甚么外在的人事物在对我们进行破坏，甚至怀疑是看不到的诡异力量在干扰我们，然而我们可曾想到：我们最“看 不见”的一个原因就是自己的问题？我们自己的坏脾气、坏习惯就是自己最“看不见”的一股破坏力量？我们自己为何从来没有想到：也许我们自己就是…那个 “鬼”！
顺着往下念，也就很容易看出“破鬼肚”一句所说的即是落实上面一句的方法：“破”是彻底打开，永远不再关闭，起心动念，做一切 事、说一切话，全部开诚布公，事无不可对人言，“鬼肚（肠）”、坏心眼，自然全破。所谓开“诚”布“公”是也！“破”有剖开的意思，在佛法来说，不就是 “发露忏悔”的发露吗？如果我们认识因果，知道凡事一旦造作必然有其演变所致的后果，纵使用言语、动作加以掩饰，果报现前时昭然显露于天地之间、众人面 前，也就再也遮掩不了！更何况，在世出世间明眼人的面前根本无所遁行，说到底只是欺骗自己而已。净宗大德李炳南老居士曾言：“捧出心来与佛看”－－我们的心思，我们的心念能给佛看吗？一切众生皆有佛性，过去已成佛，现在十方佛，还有未来佛，我们对眼前众生的念头、看法敢捧出来任人观看吗？我们对待一切众生 的可是善意、敬意？扪心自问，自己心中隐私处不正是自己烦恼造业处吗？想到这里，恍然明白：糊涂了大半生，其实都是自己在与自己纠缠不清，自己在跟自己过 不去，自己在毒害、折磨自己！我们天天期望受众生欢迎，为大众所爱戴，却不知道尊重、爱护众生，反倒不断与他们结怨；不能够礼让、服务大众，反倒与大众争 执、抢夺…原来自己一直在过的竟是颠倒的生活－－真苦透了！今朝恍然明白错在自己，罪在己身，解决问题的方法也就变得简单，解决的枢纽也就在自己的身上， 只要自己好好努力，回头是岸！最重要的是：要有勇气面对自己的缺失，把自己的过错承担起来、改正过来！
后面一句“西天诸天神”又是甚么意 思呢？西方是无量光、无量寿的方位，是宇宙中最美丽理想的国土：“极乐世界”的所在方位，代表一切圆满。“诸天神”是甚么人？“天”是善，“神”是神通具 足，天眼洞视、天耳彻听，正是西方极乐世界“诸上善人”，一切诸佛菩萨！那是我们的向往、我们的目标！我们的心天天向着西方，意念之中仰慕、依恋的是这样 的人品，这样的人生境界，朝思暮想、心驰神往啊！谚语有云：“近朱者赤，近墨者黑。”如此这般，近佛者“佛”（做动词用），势所必然！既如此，能不念佛、 想佛吗？要绵绵密密，连成一片地念念想佛啊！我不禁这样警惕着自己！
最后一句：“震火满天红”中的“震”是震动，在八卦方位中属东方，为 日出之方，蕴藏着一切生机；“火”是光明、是南方，更是生生不息的能量，《华严经》中善财童子所参访的每位善知识都说在南方，是最吉祥的方位。至于 “红”，还用说吗？每个人都懂：大吉大利，喜事连绵啦！红是血色，也是一般果子成熟时的颜色，代表火光，象征着光明和温暖。一个人若能成就自己念念净善， 所到之处如春风带来生机，如灯火供给温暖光明，如成熟的果实可提供营养、解除饥饿，滋味甜美清香。发挥自己生命的功用，也扶持成就其他的生命，如满天彩霞 美丽灿烂，赏心悦目。
“震”还有深意，净空法师曾在澳洲净宗学会讲习中开示说：“佛家常講六種震動，發自內心真誠的懺悔，決心要改過自新，這是凡夫修行證果的起步。這一念心起，必定得到諸佛菩薩的讚歎，天龍神眾的擁護。”忏悔能震动自己的烦恼污垢，令其脱落，让智慧和慈悲的光明流露。
说完关于偈语的故事后，父亲告诉我和随行的妻子：“自小父亲便劝导我，行走夜路，一定要收摄心念，千万不要东张西望、鬼鬼祟祟。因为客家父老相传：每个人的 肩头都有两盏明灯。灯亮，鬼神恭敬让路；灯灭，鬼神欺负！”於是父亲开始说起了一个我们家乡流传的故事：“父亲同时还告诉我一则发生在我们家乡茶阳地方上 的真实个案：话说过去有一位读书人，家境清寒，只靠为乡人代写书信、文件为生。读书人家有一老母亲，母子二人相依为命，生活虽然贫乏简单一点，倒也其乐融 融。一直到有一天……”这个故事我自童年至今不知道已经听过多少次，然而父亲每次说来还是那么兴致勃勃地，感觉有无穷趣味，可见他一生反复忆念祖父的教诲 不知道有多少次了！他继续说：“平时老母亲见到孩子回来，总是笑眯眯地嘘寒问暖，这一天却一反常态，脸色铁青地责问：你今天究竟干了甚么坏事？”
原来，孝子每天回家天色已晚，母亲倚门遥望，远远清楚看见他的双肩左右各有一盏明灯光亮无比！但是今天却没有了！母亲知道：儿子一定做了有伤天理的事。
父亲说：“孝子想了很久，自我检讨今天到底犯了甚么过失后，说：一定是我今天为人写了一封与妻子离婚的休书这件事情错了！”俗话说：“宁喊人打子，莫教人分 妻。”毁人姻缘、坏人家庭幸福，罪过很大，这是孝子的母亲平时常常提醒的教诲，然而今天实在是没有生意，只有一个要写离婚书的，为了钱，这位读书人也就不 管那么多，谁知鬼神鉴知，肩头明灯即刻熄灭。
“这位读书人母亲即刻要儿子回去退回银两，重新劝和夫妻，回家时，他肩头的灯又亮了！”父亲 把故事说完，补充道：“最近我和同修们一起学习《太上感应篇汇篇》时，发现佛家《华严经》中明言：我们每个人出生之后，就有两位天人紧紧跟随，一个叫‘同 生’、一个叫‘同名’。两位天人就是善恶二部童子，我们的一言一行、一举一动，尽入他们眼帘，我们却看不见他们。同生、同名每天二十四小时跟着我们，记录 我们一生心理、行为、言语的善、恶，法眼难逃啊！”由此推想，传说中左右肩头的两盏明灯很可能就是两位天人所放出的光明。
咀嚼着祖辈传下 的偈语和故事，体会着老人们在其中寄托着的对子孙的教诲和警示，我惭愧着自己的懒散苟且，至今依旧是烦恼重重，一事无成。在凌晨细雨过后的寒意中，警惕、 激励着自己：“是日已过，命亦随减。”再莫犹豫，就在此刻，一头投入佛心法海，任其运载，极乐世界是我家乡！
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